作者介绍：
马克斯?韦伯（Max Weber ，1864.4.21—1920.6.14） ，生于德国图林根的小城埃尔福特 。1882年开始在海德堡大学学习法律 。1892年起 ，先后任教于柏林大学 、弗莱堡大学 、海德堡大学 、维也纳大学 、慕尼黑大学 。1920年6月14日 ，因肺炎病逝 。马克斯·韦伯 、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人 ，并列为现代社会学的奠基者 。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中 ，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑 ，其思想体系始终没有受到根本性的挑战 。他一生著述甚多 ，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要 ，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等最为中国读者所知晓 。
内容介绍：
《马克斯·韦伯作品集（套装9册）》包括《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》《支配社会学》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教》《宗教社会学 宗教与世界》《经济与历史 支配的类型》《法律社会学 非正当性的支配》 。
选编自韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”及“制度论与社会学”两大系列 。囊括这位学术大师一生的思想与研究精髓 。
1.《学术与政治》一百年前的韦伯命题 ，今日知识人的共同困境 。
2.《新教伦理与资本主义精神》韦伯最具代表性作品 ，探讨“资本主义”的根本性著作 。
3.《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》一本不可或缺的社会学入门书 ，深入了解韦伯学术的基础和核心概念 ，系统地展现了韦伯本人 ，对“理解社会学”研究典范的全盘性设计 。
4.《支配社会学》对“权力与支配”的社会学研究 ，韦伯社会学“功力最纯熟与最精致的部分” ，通过研究宗教与政治的交互影响 ，进一步探讨其与近代民主政治的关系 。
5.《中国的宗教：儒教与道教》专注于探索中国社会与西欧不同的地方 ，以此突显西方基督教文明的特色 ，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢
6.《印度的宗教：印度教与佛教》对亚洲而言 ，举凡超越现实利益的思想 ，很少能不将其根源追溯到印度的 ，尤其是印度的救赎宗教 ，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色 。
7.《宗教社会学 宗教与世界》研究宗教行为对于伦理与经济的影响及对于政治与教育的影响 。宗教社会学是韦伯晚年研究核心所在 ，在比较宗教社会学中的地位举世公认 。
8.《经济与历史 支配的类型》将韦伯作为历史学家的一面展现的淋漓尽致 ，通过韦伯对支配类型的研究使其与宗教 、法律与经济史的研究贯串成一个完整的体系 。
9.《法律社会学 非正当性的支配》法律到底是怎么来的？法律的演讲过程如何？深入浅出探讨了“法”的缘起与变化 ，阐明了法律与人的关系 。
韦伯是我们这个时代伟大的德国人 。——卡尔·雅斯贝尔斯
韦伯就像几乎和他同时代的涂尔干一样 ，在任何一套论及重要社会学家的丛书中 ，都应占有一席之地 。不论在哪里讲授社会学 ，他的名字总是与涂尔干和马克思结合在一起 ，被奉为社会学的三位现世神明 。——弗兰克·帕金
每一部专门著作都是由本行中受有严格训练的学人翻译的 。所以译者对原著的基本理解没有偏差的危险 ，对专业名词的翻译也能够斟酌尽善 。——余英时
在中国学术界 ，（这套作品）有着很好的口碑 ，其译作的品质精良是远近驰名的 ，为许多大陆学人所称道 。——苏国勋
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