《文明的冲突与世界秩序的重建》一书是塞缪尔·亨廷顿在其1993年发表的同名文章基础上发展起来的，该文章在国际学术界引起了广泛的讨论和争议。亨廷顿在书中主张，随着冷战的结束，意识形态的冲突不再是全球政治的主要动力，相反，文化、宗教和文明的差异将成为未来国际关系的决定性因素。
亨廷顿认为世界主要分为几大文明区域，包括中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明以及可能的非洲文明。这些文明之间存在着深层次的差异，这些差异在未来可能会导致文明的冲突。
这本书的核心论点是文明的冲突将主导全球政治，并主张为了维护世界秩序，各个文明需要认识到并尊重这些文化差异。亨廷顿的这一理论引发了全球范围内的广泛讨论，有人支持他的观点，认为文化差异确实将是未来国际关系中的重要因素；而反对者则认为亨廷顿的理论过于简化复杂的国际关系，忽视了经济、政治、社会结构等因素在国际关系中的作用。
在中国，这本书也受到了学者和公众的广泛关注，中国的学者们对亨廷顿的“文明冲突论”进行了客观分析，并结合中国的实际情况进行了讨论。普遍认为，在当前全球化深入发展的背景下，加强不同文明之间的对话与交流，促进文明间的相互理解和尊重，共同维护世界和平与发展，是所有国家和国际社会的共同责任。
《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书为我们提供了一个关于国际政治文化冲突的视角，尽管亨廷顿的观点存在争议，但这本书无疑为理解全球政治文化变迁提供了一个重要的参考。
《文明的冲突与世界秩序的重建》作者简介 · · · · · ·
塞缪尔·亨廷顿，哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(AlbertJ·WeatherheadⅢ)学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。
《文明的冲突与世界秩序的重建》目录 · · · · · ·
中文版序言
前言
第一部分一个多文明的世界
第一章世界政治的新时代
引论：旗帜与文化认同
一个多极和多文明的世界
其他世界?
不同世界的比较：现实主义、简化和预测
第二章历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章普世文明?现代化与西方化
普世文明：含义
普世文明：来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分变动中的各文明力量对比
第四章西方的衰落：力量、文化和本土化
西方的力量：支配和衰落
本土化：非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分正在形成的文明秩序
第六章全球政治的文化重构
寻求结盟：认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家：文明转变的失败
第七章核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯及其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰：没有凝聚力的意识
第四部分文明的冲突
第八章西方和非西方：文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲：中国和美国
文明与核心国家：正在形成的联盟
第十章从过渡战争到断层线战争
过渡战争：阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率：血腥的伊斯兰边界
原因：历史、人口和政治
第十一章断层线战争的动力
认同：文明意识的增强
文明的集结：亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分文明的未来
第十二章西方、各种文明和全球文明
西方的复兴?
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录
注释
《文明的冲突》导读
数量优势下的恐惧
编后记
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