中国茶道

新的知识来了 ，这篇文章小编和大家讲讲中国茶道以及中国茶道精神的核心是 ，希望对大家有帮助 ，如果觉得好 ，不要忘了给作者点赞！

中式茶道的介绍

在中国古典文化中 ，茶道艺术是经久不衰 ，下面是我为你整理的中式茶道的介绍 ，希望对您有用 。

中式茶道的介绍

“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪 ，也被认为是修身养性的一种方式 ，它通过沏茶 、赏茶 、饮茶 ，增进友谊 ，中国茶道美心修德 、学习礼法 ，是很益的一种和美仪式 。

茶道最早起源于中国 。中国人至少在唐朝或唐朝以前 ，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道 ，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行 ，王公朝士无不饮者 。”这是现存文献中对茶道的最早记载 。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动 。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味 ，做了非常生动的描绘 。

在唐宋年间 ，人们对饮茶的环境 、礼节 、操作方式等饮茶仪程都很讲究 ，有了一些约定俗成的规矩和仪式 ，茶宴已有宫廷茶宴 、寺院茶宴 、文人茶宴之分 。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识 ,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者 ，他认为茶的芬芳品味 ，能使人闲和宁静 、趣味无穷：“至若茶之为物 ，擅瓯闽之秀气 ，钟山川之灵禀 ，祛襟涤滞 ，致清导和 ，则非庸人孺子可得知矣 。中澹闲洁 ，韵高致静……”在茶事活动中融入哲理 、伦理 、道德 ，通过品茗来修身养性 、品味人生 ，达到精神上的享受 。

吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵 、高尚的饮料 ，因茶是一种精神上的享受 ，是一种艺术 ，或是一种修身养性的手段 。”

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式 ，对人民进行礼法教育 、道德修养的一种仪式 。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉 、美 、和 、敬” ，他解释说：“廉俭育德 、美真廉乐 、和诚处世 、敬爱为人 。”

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺 、茶德 、茶礼 、茶理 、茶情 、茶学说 、茶道引导七种义理 ，中国茶道精神的核心是和 。中国茶道就是通过茶是过程 ，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道 。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心” 。

周作人先生则说得比较随意 ，他对茶道的理解为：“茶道的意思 ，用平凡的话来说 ，可以称作为忙里偷闲 ，苦中作乐 ，在不完全现实中享受一点美与和谐 ，在刹那间体会永久 。”

台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境 。”

人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道是以深远的哲理为思想背景 ，综合生活文化 ，是东方文化之精华 。他还认为 ，“道是通向彻悟人生之路 ，茶道是至心之路 ，又是心至茶之路 。

“武夷山茶痴”林治先生认为“和 、静 、怡 、真”应作为中国茶道的四谛 。因为“和”是中国茶道哲学思想的核心 ，是茶道的灵魂 。“静”是中国茶道修习的方法 。“怡”是中国茶道修习的心灵感受 。“真”是中国茶道终极追求 。

如在华北 、东北 ，老年人来访 ，宜沏上一杯浓醇芬芳的优质茉莉花茶 ，并选用加盖瓷杯;如来客是南方的年轻妇女 ，宜冲一杯茶叶淡雅的绿茶 ，如龙井 、毛尖 、碧螺春等 ，并选用透明玻璃茶杯 ，不加杯盖;如来访者嗜好喝浓茶 ，不妨适当加大茶量 ，并拼以少量茶末 ，可做到茶汤味浓 ，经久耐泡 ，饮之过瘾;如来客喜啜乌龙茶 ，则用小壶小杯 ，选用“安溪铁观音”和“武夷岩茶”招待贵客;如家中只有低级粗茶或茶末 ，那最好用茶壶泡茶 ，只闻茶香 ，只品茶味 ，不见茶形 。

我国有“浅茶满酒”的讲究 ，一般倒茶或冲茶至茶具的2/3到3/4左右 ，如冲满茶杯 ，不但烫嘴 ，还寓有逐客之意 。泡茶水温也要因茶而异 ，乌龙茶需用沸水冲泡 ，并用沸水预先烫杯;其他茶叶冲泡水温为80℃～900℃ ，细嫩的茶末冲泡水温还可再低点 。

出于礼貌 ，一定要洗净茶具 ，切忌用手抓茶 ，茶汤上不能漂浮一层泡沫和焦黑黄绿的茶末或粗枝大叶横于杯中 ，茶杯无论有无柄 ，端茶一定要在下面加托盘 ，敬茶时温文尔雅 、笑容可掬 、和蔼可亲 ，双手托盘 ，至客人面前 ，躬腰低声说“请用茶” ，客人即应起立说声“谢谢” ，并用双手接过茶托 。

做客饮茶 ，也要慢啜细饮 ，边谈边饮 ，并连声赞誉茶叶鲜美和主人手艺 ，不能手舞足蹈 ，狂喝暴饮 。主人陪伴客人饮茶时 ，在客人已喝去半杯时即添加开水 ，使茶汤浓度 、温度前后大略一致 。饮茶中 ，也可适当佐以茶食 、糖果 、菜肴等 ，达到调节口味的功效 。

中式茶道的茶服介绍

泡好一壶茶 ，茶 、器 、水三者缺一不可 ，然而 ，更重要的还是泡茶之人 。茶人服(茶服) ，可说是茶艺审美的前奏曲 。

茶人服 ，始于汉 ，有着千年历史 ，一种适于茶事活动的职业服装 。

纵然史上对茶人服着墨不多 ，但在一些古代绘画中 ，都能寻找到茶事活动中的服饰之美 ，历史精髓的沉淀最能彰显茶人衣事的深厚底蕴 。

男式茶人服 ，通常样式相对简单朴素 ，此时 ，材质便是体现茶人服气韵的重要载体 。茶人服 ，材质一般以苎麻 、粗布制作 。

女式茶人服 ，同样遵循素雅风 ，宽简 、质朴 、舒适 、大方 ，但在裁剪形式 、颜色上都更为丰富 。

静

女子如花 ，微风中 ，舞姿曼妙 ，浅香低出 ，静静地开在一水之间 。

清

茶服之美 ，是她透着的那股东方神韵 ，宛若古典水墨丹青 ，在时光深处 ，就这么清雅着 ，那么庄重着 。

柔

若有缘 ，阳光下便能见到它以泪滑下的姿势悄然委地 ，猝不及防的入了心 。

女子如花 ，脉脉不语 ，但仿若心事万千 ，细探却又不着痕迹 。

和

茶服女子 ，如一朵青莲 。

茶服女子 ，似晨间一露清珠 。

阳光下 ，照见前尘作云 ，隔世为雾 ，今生只在某一天 ，以圆润的样子示人 。

茶服 ，历经千年 ，各种衣料在一次次翻新中 ，并没改变内涵 ，只是承合了时代的需求 ，映了当代茶人的心境 ，永葆那颗对茶文化的本真之心 。

中国茶道是什么？

茶道的基本精神

中国人视道为体系完整的思想学说中国茶道 ，是宇宙 、人生的法则 、规律 ，所以 ，中国人不轻易言道 ，不像日本茶有茶道 ，花有花道 ，香有香道 ，剑有剑道 ，链摔跤搏击也有柔道 、跆拳道 。在中国饮食 、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道 。

第一节 什么是茶道

茶道属于东方文化 。东方文化与西方文化的不同 ，在于东方文化往往没有一个科学的 、准确的定义 ，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它 、理解它 。早在我国唐代就有中国茶道了“茶道”这个词 ，例如 ，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论 ，广润色之 ，于是茶道大行 。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道 ，以茶可雅志 。”

一 、日本对茶道的解释日本人把茶道是位日本文化的结晶 ，也是日本文化的代表 。近几百年来 ，在日本致力于茶到时间的人层出不穷 ，在长期实践的基础上 ，近几年才开始有学者给茶道下定义 。

久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系 ，它具有综合性 、统一性 、包容性 。其中有艺术 、道德 、哲学 、宗教以及文化的各个方面 ，其内核是禅 。

熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能 。艺能 使人本文化独有的一个艺术群 ，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完 善人格的目的 。

人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景 ，综合生活文化 ，是东方文化之精华 。中国茶道他还认为 ，“道是通向彻悟人生之路 ，茶道是至心之路 ，又是心至茶之路 。

面对博大精深的茶道文化 ，如何给茶道下定义 ，可难为了日本学者 。

二 、我国学者对茶道的解释受老子：“道可道 ，非常道 。名可名 ，非常名”的思想影响 ，“茶道”一词从使用以来 ，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义 。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来 。

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺 、茶德 、茶礼 、茶理 、茶情 、茶学说 、茶道引导七种义理 ，中国茶道精神的核心是和 。中国茶道就是通过茶是过程 ，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道 。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺 一心” 。

周作人先生则说得比较随意 ，他对茶道的理解为：“茶道的意思 ，用平凡的话来说 ，可以称作为忙里偷闲 ，苦中作乐 ，在不完全现实 中享受一点美与和谐 ，在刹那间体会永久 。”

其实 ，给茶道下定义是件费力不讨好的事 。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道 ，非常道 。名可名 ，非常名”同时 ，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义 ，把茶道作为一个固定的 、僵化的概念 ，反倒失去了茶道的神秘感 ，同时也限制了茶人的想象力 ，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉 。用心灵去悟茶道的玄妙感受 ，好比是“月印千江水 ，千江月不同 。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人” ，有的“水浅鱼读月 ” ，有的“月穿江底水无痕” ，有的“江云有影月含羞” ，有的“冷月无声蛙自语” ，有的“清江明水露禅心” 。有的“疏枝横斜水清浅 ，暗香浮动月黄昏 。”有的则“雨暗苍江晚来清 ，白云明月露全真 。”月之一轮 ，映像各异 。“茶道”如月 ，人心如江 ，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受 。

第二节 中国茶道“四谛”

中国人的民族特性是崇尚自然 ，朴实谦和 ，不重形式 。饮茶也是 这样 ，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩 。但茶道毕竟不同于一般的饮茶 。在中国饮茶分为两类 ，一类是“混饮” ，即在茶 中加盐 、加糖 、加奶或葱 、桔皮 、薄荷 、桂元 、红枣 ，根据个人的口味嗜好 ，爱怎么喝就怎么喝 。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何 有损茶本味与真香的配料 ，单单用开水泡茶来喝 。“清饮”又可分为四个层次 。将茶当饮料解渴 ，大碗海喝 ，称之为“喝茶” 。如果注重 茶的色香味 ，讲究水质茶具 ，喝的时候又能细细品味 ， ，可称之为“ 品茶” 。如果讲究环境 、气氛 、音乐 、冲泡技巧及人际关系等 ，则可 称之为“茶艺” 。而在茶事活动中融入哲理 、伦理 、道德 ，通过品茗来修身养性 、陶冶情操 、品位人生 、参禅悟道 ，达到精神上的享受和 人格上的澡雪 ，这在世中国饮茶的最高境界——茶道 。

茶道不同于茶艺 ，它不但讲求表现形式 ，而且注重精神内涵 。

什么是茶道的精神内涵呢？日本学者把茶道的基本精神归纳为“和 、敬 、清 、寂” 。茶为茶道的四谛 、四则 、四规 。“和”不仅强调主人对客人要和气 ，客人与茶事活动也要和谐 。“敬”表示相互承认 ，相互尊重 ，并作到上下有别 ，有礼有节 。“清”是要求人 、茶具 、环境都必须清洁 、清爽 、清楚 ，不能有丝毫的马虎 。“寂” 是指整个的茶事活动要安静 、神情要庄重 、主人与客人都是怀着严肃的态度 ，不苟言笑地完成整个茶事活动 。日本的“和 、敬 、清 、寂”的四谛史创于村田珠光 ，400多年来一直是日本茶人的行为准则 。

你怎么看待中国的茶道？

中国茶道历悠久 ，相传从黄帝时期开始中国就有了茶 。后一直发现 ，到唐朝 ，茶圣陆羽著《茶经》 ，对中国的“茶”进行了全面深度的总结评论 ，其中包含了茶的起源 ，品种 ，功用 ，品赏等内容 ，极具艺术性与文化性 。

中国的茶道讲究“清心” ，主修身养性 ，静真平和 ，能澄澈思想 ，对人的性格也有一定的塑造作用 。 古今中国人 ，无论名士大家抑或凡夫平民 ，有诸多喜饮茶者 。中国的茶道更是在世界广为欢迎 ，尤其是日本 ，其茶道深受中国茶道文化影响 。在生活中 ，以茶会友可谓是一种风雅的交友方式了 。

中国茶道的含义是什么 什么是中国茶道

1 、“茶道就是品赏茶的美感之道（——《百茶联》作者在天）”茶道源于中国 ，盛于中国南方以及日本 ，日本的煎茶道 、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶 。皇家有皇家的茶道 ，凡人有凡人的茶道；俗有俗的茶道 ，禅有禅的茶道 ，道家有道家的茶道 ，不一而足 。一句话 ，品赏茶的美感之道 ，各行其道 ，取决于各自的审美观 。

2 、茶道是构筑在特定的客观事物上的茶人的观念 ，它既是茶人的认识论 ，也是茶人的方法论与世界观 。从广义来讲 ，“茶道”是人类发现并利用茶叶后逐步发展起来的各种茶叶制作工艺以及利用与其茶品相应的食茶 、饮茶方法进行养生并冶炼情性的观念方法的集合；从狭义而言 ，‘茶道’就是饮茶人在特定的时空环境借喝茶之事修身养性以完善人格的方法论以及由此中折射出来的价值观 。

对中国茶道的理解与认识

对中国茶道的理解与认识如下：

茶道是一种以茶为媒的生活礼仪中国茶道 ，也被认为是修身养性的一种方式中国茶道 ，它通过沏茶 、赏茶 、饮茶 ，增进友谊 ，美心修德 、学习礼法 ，是很益的一种和美仪式 。茶道最早起源于中国 。日本的煎茶道 、中国台湾地区的泡茶道都来源于中国广东潮州的工夫茶 。

中国人至少在唐或唐以前 ，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道 ，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行 ，王公朝士无不饮者 。”这是现存文献中对茶道的最早记载 。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动 。

唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味 ，作了非常生动的描绘 。在唐宋年间 ，人们对饮茶的环境 、礼节 、操作方式等饮茶仪程都很讲究 ，有了一些约定俗成的规矩和仪式 ，茶宴已有宫庭茶宴 、寺院茶宴 、文人茶宴之分 。

文学家王心鉴对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识 ，中国茶道他在《咏茶叶》诗中说：千挑万选白云间 ，铜锅焙炒柴火煎 。泥壶醇香增诗趣 ，瓷瓯碧翠泯忧欢 。老聃悟道养雅志 ，元亮清谈祛俗喧 。不经涅槃渡心劫 ，怎保本源一片鲜 。

宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者 ，他认为茶的芬芳品味 ，能使人闲和宁静 、趣味无穷：“至若茶之为物 ，擅瓯闽之秀气 ，钟山川之灵禀 ，祛襟涤滞 ，致清导和 ，则非庸人孺子可得知矣 。

中澹闲洁 ，韵高致静......”在茶事活动中融入哲理 、伦理 、道德 ，通过品茗来修身养性 、品味人生 ，达到精神上的享受 。到目前为止中国的最高端的茶道服务由茗泉邮驿的运泉来为茶道提供原生态泉水的服务 ，这种服务近乎于奢侈 ，这也是茶道的最高境界 。

中国的茶道文化包含哪些内容？什么样的茶道才算真正的中国茶道？

茶文化意为饮茶活动过程中形成中国茶道的文化特征 。中国是茶中国茶道的故乡中国茶道 ，也是茶文化的发源地 ，中国茶的发现和利用已有四千七百多年的历史 ，且长盛不衰 ，传遍全球 ，茶是中华民族的举国之饮 ，发于神农 ，闻于鲁周公 ，兴于唐朝 ，盛于宋代 ，普及于明清之时 ，中国茶文化糅合佛 、儒 、道诸派思想 ，独成一体 ，是中国文化中的一朵奇葩 。

中国茶道文化是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术 ，是饮茶之道和饮茶修道的统一 ，中国茶道文化包括茶艺 、茶礼 、茶境 、修道四大要素 ，所谓茶艺是指备器 、选水 、取火 、候汤 、习茶的一套技艺 ，所谓茶礼 ，是指茶事活动中的礼仪 、法则 ，所谓茶境 ，是指茶事活动的场所 、环境 、所谓修道 ，是指通过茶事活动来怡情修性 、悟道体道 ，生活如茶 ，亦不过一泡茶的工夫 ，也需要花时间 ，更需要用心慢慢过 。不着急的生活才能细活 。

中国人饮茶 ，不仅要追求美的享受 ,还要以茶培养 、修炼自己的精神道德 。在各种饮茶活动中去协调人际关系 ，求得自己思想的自洁 、自省 ，也沟通彼此的情感 。以茶雅志 ，以茶交友 ，以茶敬宾等 ,便都属于这个范畴 。通过饮茶 ,佛家的禅机 ，道家的清寂 ，儒家的中庸与和谐 ,都能逐渐渗透在其中 。通过长期实践 ，人们把这些思悟过程用一定仪式来表现 ，这便是茶仪 、茶礼 。

中国茶道在从事茶事时所讲究的“真” ，不仅包括茶应是真茶 、真香 、真味 ，环境最好是真山真水 ，挂的字画最好是名家名人的真迹 ，用的器具最好是真竹 、真木 、真陶 、真瓷 ，还包含中国茶道了对人要真心 ，敬客要真情 ，说话要真诚 ，心静要真闲 。茶是活动的每一个环节都要认真 ，每一个环节都要求真 。

中国茶道以及中国茶道精神的核心是全文到此结束 ，怎么样是不是有所收获呢？