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一、三盏灯内容简介
苏童，这位1963年出生于苏州的才华横溢的作家，于1980年成功考入北京师范大学中文系，开始了他的文学之路。他现为江苏省作协的专业作家，也是中国作家协会会员，以其深厚的艺术功底和独特的创作风格，在文坛上享有盛誉。
苏童在1985年开始发表他的小说作品，其中包括了多部引人入胜的长篇作品，如《米》、《紫檀木球》和《我的帝王生涯》。他的中篇小说更是独树一帜，如《妻妾成群》和《红粉》等，其中《妻妾成群》的卓越成就尤为显著，该作品荣获了《小说月报》第四届百花奖，并被张艺谋改编为电影《大红灯笼高高挂》，使之在国内外都产生了广泛的影响。
苏童的创作生涯始于1983年，他的之一部中篇小说《一九三四年的逃亡》标志着他正式步入文坛。他的作品至今已发表超过百万字，涵盖了中短篇小说集《妻妾成群》、《红粉》、《罂粟之家》和《骑兵》，以及长篇小说《米》、《我的帝王生涯》、《城北地带》和《武则天》等，每一部作品都展现了他深厚的艺术造诣和独特的文学视角。
进入21世纪，苏童的新作依然备受瞩目。《训子记》、《遇见司马先生》、《垂杨柳》等作品，继续了他的文学探索。他的故事如同三盏独特的灯，照亮了读者的阅读之路，每一个篇章都留下了深刻的印象。
其中，《妻妾成群》、《成名作》以及《三盏灯》等作品，堪称苏童的代表作，它们不仅是他艺术成就的象征，也反映了他在文学领域的影响和争议。他的作品以其深刻的主题、精湛的技艺，不断挑战读者的想象，引发了广泛的思考和讨论。
二、苏童长篇小说有哪些
苏童的长篇小说主要包括《米》、《我的帝王生涯》、《碧奴》和《河岸》等。
苏童，原名童忠贵，江苏苏州人，当代作家。1980年考入北京师范大学中文系，1983年开始发表作品，1984年毕业于北京师范大学中文系并留校任教。先后创作长篇小说《米》、《我的帝王生涯》、《碧奴》、《河岸》、《黄雀记》，中篇小说《妻妾成群》、《红粉》、《罂粟之家》、《三盏灯》等。
在这些作品中，《米》讲述了一个逃荒的农民五龙在都市中经历了种种磨难，最终成为大米商人的故事。这部作品通过五龙的人生轨迹，展现了都市文明对乡村文明的冲击和侵蚀，以及人性的扭曲和异化。《我的帝王生涯》则讲述了一个少年皇帝在宫廷权力斗争中被废黜，之后流落民间，历经磨难，最终成为一位杂耍艺人的故事。这部作品通过少年皇帝的命运变迁，探讨了权力、人性、自由等主题。《碧奴》是一部以孟姜女哭长城的故事为蓝本创作的小说，通过碧奴的寻夫之旅，展现了人性的坚韧和伟大。
苏童的长篇小说多以历史为背景，通过细腻的笔触和深刻的人文思考，揭示了人性的复杂和社会的无常。他的作品风格独特，语言优美，深受读者喜爱。同时，他的作品也多次获奖，并被翻译成多种语言，在国际上也享有很高的声誉。
总的来说，苏童的长篇小说以其深刻的人文思考、独特的艺术风格和优美的语言赢得了广泛的赞誉。这些作品不仅展现了人性的复杂和社会的无常，也揭示了历史背景下人性的坚韧和伟大。这些作品都是值得一读再读的文学经典。
三、求苏童所有书
碧奴 城北地带 米 末代爱情 妻妾成群 世界两侧 私宴 罂粟之家 红粉 妇女生活 另一种妇女生活 三盏灯 我的帝王生涯 园艺 驯子记 我的棉花，我的家园 吹手向西 回力牌球鞋 灰呢绒鸭舌帽 1934年的逃亡 蛇为什么会飞 回力牌球鞋 狂奔 我的棉花，我的家园
四、樱桃作者简介
苏童，这位生于1963年的文学巨匠，籍贯苏州，1984年毕业于北京师范大学中文系，从此开启了他丰富的文学之路。他的职业生涯初期，曾担任过教师和文学编辑，积累了丰富的实践经验。如今，他专注于专业创作，是江苏作家协会的一员，以其独特视角和深厚底蕴，为读者们奉献了一部部佳作。
苏童的主要作品由江苏文艺出版社出版，其中包括备受瞩目的《苏童文集》，至今已推出八卷，其中《水鬼手册》是他的最新力作。他的中篇小说作品如《妻妾成群》、《罂粟之家》、《三盏灯》、《肉联厂的春天》和《桂花连锁集团》等，以独特的故事叙述和深刻的人物描绘赢得了广大读者的喜爱。
在长篇小说领域，苏童同样表现出色，《米》、《我的帝王生涯》、《城北地带》和《菩萨蛮》等作品，展现了他深厚的世界观和丰富的想象力。此外，他还出版了散文随笔集，如《纸上的美女》和《苏童散文》，这些作品既体现了他的文学才华，也展现了他细腻的情感世界和独特的思考方式。
扩展资料
樱桃或樱又名楔荆桃、车厘子等，是某些李属的植物的统称，包括樱桃亚属、酸樱桃亚属、桂樱亚属等。果实可以作为水果食用，色泽鲜艳、晶莹美丽、红如玛瑙，黄如凝脂，营养特别丰富，果实富含糖、蛋白质、维生素及钙、铁、磷、钾等多种元素。主要产地山东烟台。
五、苏童的主要作品
80年代创作 作品题目 发表年份所发期刊第八个铜像1983年《青春》第七期空地上的阳光1984年《青年作家》第四期白洋淀 红月亮1986年《钟山》之一期祖母的季节1986年《十月》第四期桑园留念1987年《北京文学》第二期飞越我的枫杨树故乡1987年《上海文学》第二期一九三四年的逃亡1987年《收获》第五期算一算屋顶下有几个人1987年《钟山》第五期蓝白染坊1987年《花城》第五期故事：外乡人父子1987年《北京文学》第八期丧失的挂花生之歌1987年《作家》第八期周梅森的现在进行时1988年《中国作家》第二期乘滑轮车远去1988年《上海文学》第三期水神诞生1988年《中外文学》第三期死无葬身之地1988年《中外文学》第三期你好，养蜂人1988年《北京文学》第四期井中男孩1988年《花城》第五期怪客1988年《作家》第五期祭奠红马1988年《中外文学》第五期罂粟之家1988年《收获》第六期平静如水1989年《上海文学》之一期杂货店的女人1989年《时代文学》第二期仪式的完成1989年《人民文学》第三期舒农或者南方生活1989年《钟山》第三期逃1989年《青年文学》第三期南方的堕落1989年《时代文学》第五期妻妾成群1989年《收获》第六期（参考资料：苏童文学年谱 ）
90年代创作 作品题目 发表年份所发期刊已婚男人杨泊1990年《作家》第四期棉花地、稻草人1990年《青春》第四期妇女生活1990年《花城》第五期女孩为什么哭泣1990年《时代文学》第五期狂奔1991年《钟山》之一期我的棉花、我的家园1991年《作家》之一期吹手向西1991年《上海文学》第二期另一种妇女生活1991年《小说界》第四期离婚指南1991年《收获》第五期像天使一样美丽1991年《小说林》第六期木壳收音机1991年《人民文学》第七、八期西窗1992年《漓江》春号之一期十九间房1992年《钟山》第三期回力牌球鞋1992年《作家》第四期沿铁路行走一公里1992年《时代文学》第五期来自草原1992年《芳草》第五期园艺1992年《收获》第六期刺青时代1993年《作家》之一期烧伤1993年《花城》之一期一个朋友在路上1993年《上海文学》之一期狐狸1993年《小说家》第二期仄呢绒鸭舌帽1993年《小说家》第二期第五条路1993年《新生界》第四期纸1993年《收获》第六期与哑巴结婚1994年《花城》第二期什么是爱情1994年《江南》第三期美人失踪1994年《作家》第三期小莫1994年《大家》第三期民丰里1994年《啄木鸟》第四期肉联工厂的春天1994年《收获》第五期桥边茶馆1994年《青年文学》第七期一个叫板墟的地方1994年《青年文学》第七期一朵云1994年《山花》第十期饲养公鸡的人1995年《钟山》之一期那种人(二篇）1995年《花城》第三期种了盆仙人掌1995年《特区文学》第三期十八相送1995年《芙蓉》第四期把你的脚捆起来1995年《上海文学》第五期蝴蝶与棋1995年《大家》第五期三盏灯1995年《收获》第五期亲戚们谈论的事情1995年《大家》第六期玉米爆炸记1995年《长江文艺》第七、八期花生牛轧糖1995年《湖南文学》第七、八期流行歌曲1995年《广州文艺》第八期棚车1995年《东海》第九期小猫1995年《东海》第九期犯罪现场1996年《花城》之一期霍乱1996年《天涯》之一期公园1996年《作家》之一期表姐来到马桥镇1996年《萌芽》之一期声音研究1996年《收获》第二期红桃Q1996年《收获》第三期新天仙配1996年《收获》第三期灼热的天空1996年《大家》第五期世界上最荒凉的动物园1996年《山花》第六期两个厨子1996年《收获》第六期天使的粮食1996年《北京文学·精彩阅读》第十一期告诉他们，我乘白鹤去了1997年《收获》之一期海滩上的一群羊1997年《上海文学》第三期神女峰1997年《小说家》第四期八月日记1997年《雨花》第九期他母亲的儿子1997年《雨花》第九期小偷1998年《收获》第二期过渡1998年《人民文学》第三期人造风景1998年《十月》第五期开往瓷厂的班车1998年《花城》第六期群众来信1998年《收获》第五期向日葵1999年《大家》之一期拱猪1999年《上海文学》之一期古巴刀1999年《作家》之一期水鬼1999年《收获》之一期巨婴1999年《大家》第二期你丈夫是干什么的1999年《大家》第三期新时代的白雪公主1999年《大家》第四期肉身凡胎的世界1999年《东海》第五期独立纵队1999年《大家》第五期奸细1999年《大家》第六期天赐的亲人1999年《青年文学》第八期大气压力1999年《人民文学》第十期驯子记1999年《钟山》第四期（参考资料：苏童文学年谱 ）
2000年以后创作 作品题目发表年份所发期刊一棵歪歪斜斜的树2000年《短篇小说》之一期露天电影2000年《科技致富向导》之一期遇见司马先生2000年《钟山》第五期白杨和白杨2000年《作家》第七期七三年冬天的一个夜晚2000年《天涯》第七期桂花连锁集团2000年《收获》第二期伞2001年《收获》之一期女同学们二三事2001年《花城》第四期小舅理生2002年《山花》第七期点心2002年《书城》第十期白雪猪头2002年《钟山》之一期人民的鱼2002年《北京文学》第九期茨菰2007年《钟山》第四期香草营2010年《小说月报》第八期（参考资料：苏童文学年谱 ） 大概由于苏童少年时期的多病孤独，造成了他心理的压抑，苏童对童年的这种压抑寻找的突破口，就是在作品中表达对死亡、暴力、病态的描写。在苏童以“香椿树”街为背景创作的《少年血》小说集、《城北地带》以及《刺青时代》里无不弥漫着这种病态。
正因为孩子是旁观者，所谓意识形态是干净的，对时代的细节记忆比参与者更加清晰。特别原始的生命，没有什么意识形态的负担，对事物的本质会有直觉，那种东西值得保存，值得追寻，是难以训练的。
“童年视角是我小说里一直运用的，是我最原始的小说创作的契机，是碎片式的东西，对我来说是感知生活的途径或角度。不是通过社会学的意识，不是通过成年人的世界观，更不是刻意模仿孩子的眼睛，我是比较相信童年记忆保留到现在还在脑子里一亮的，是有价值的东西，更接近我所理解的小说生产方式的真谛。我觉得直觉很重要。”
正是童年的所见所闻，让苏童“少年老成”。当他开始写作时，意识到这是多么重要的财富。也因此，苏童认为“童年生活其实一直在我们身上延续甚至成长”，并把童年生活视为他写作的最大秘密。他说：“我认为热爱也好，憎恨也好，一个写作者一生的行囊中，最重那一只也许装的就是他童年的记忆。无论这记忆是灰暗还是明亮，我们必须背负它，并珍惜它，除此，我们没有第二种处理办法。” 苏童擅长刻划女性形象，“红颜薄命”的古训，在苏童手里特别富有韵味。在他看来，也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”，苏童笔下的女性那种绝望、凄苦、孤寂，沉重得令读者深感压抑与窒息。小说《妻妾成群》中描述了颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太，渐渐溶入陈家大院的争风吃醋中，目睹陈家女人的一个一个的悲惨命运，最终连自己也变成了疯子。《红粉》中的秋仪和小萼由“茫茫世界难以改变”的姐妹关系，因为一个男人而变成不共戴天的仇人。《妇女生活》中的娴，错误的把解放自己的使命寄托在一个主导她的男人身上，以至于在男人短暂的温情中走完了自己心酸而坎坷的一生。《茨菰》中被家人要求“换婚”的女孩，在经历过城里生活之后，还是无奈地回到农村，嫁给了当初要嫁的那个患有羊癫疯的丈夫……
这些角色有类似的心性，同样的命运。一直以来，苏童被誉为“最了解女人、最擅写女性的男作家”。
其实，苏童对女性的了解基本上都来自对童年观察与感受的回忆与思考。书中一半以上的篇幅，都是他对童年生活的回忆，各种各样女人的身影隐现其间。她们有评弹家、教师，也有裁缝、小贩等底层人物。这些人物成为苏童写作的重要财富。 新历史主义认为，历史是人类对历史的“书写”，是由档案或文本组成的东西。因为这样的“书写”，历史就打上了浓厚的个人色彩，其客观性必然受到质疑，甚至历史就是表达不同集团利益的话语。因此，历史不但不是对历史事件的真实记录，反而与文学一样总体上也是虚构。缘于这样的理解，新历史主义小说所描写的历史都是小说家们虚拟或假想的历史，或者说他们把笔下的生活披上了一件“历史”的外衣，即使是真实的历史事件在作品中往往也只是一些无关紧要的点缀。
苏童长篇小说《我的帝王生涯》里所写的燮国宫廷，就是他“随意搭建的宫廷”，所写的故事也是他“按自己喜欢的配方勾兑的历史故事”。在这里，历史仅仅是一件外衣，一个衬托人物表演的布景，他的目的是以历史为道具，描写、探索人性中复杂的方面 。
现任复旦大学人文学院副院长陈思和认为苏童的《妻妾成群》是“新历史小说”最精致的作品之一。他这样评论该小说的艺术特色：“由‘一夫多妻制’生成的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则，是这篇小说的核心意念。由于整个小说基本上是以颂莲的单一视点来叙事，苏童因而得以施展了他那种非常细腻精微的文字魅力，他极善于捕捉女性身心的微妙感受，在生存景象的透视中融入深邃的人性力量。” 小说的主题意象
苏童的大多数小说虽然选择的是古老的中国化的素材，但摆脱话本小说惩恶扬善的叙述目的，放弃因果轮回、善恶有报的叙事伦理，是苏童赋予老故事的新内涵。
苏童小说先锋性最显著的表现形式为，小说的主题意象。苏童小说的主题意象，具有多样性和丰富性特点，他以个性化的主题话语，替代了传统小说的主题话语。其小说的主题意象主要可概括为一下几个形式：1、精神的还乡和现实的逃亡。从《香椿树街的故事》到《飞越我的枫杨树故乡》，再到现实生活中的世俗男女，到处都可以看到逃亡者的形象。不管是城市或是乡村，现实或是历史，这些只是苏童小说的背景不同而已。他一直用两幅不同的笔墨书写着人生，城市的狰狞和乡村的温柔重叠更替，他总是不断地徘徊在城乡之间，并在努力地寻找生命中的某种东西。2、人性的暴力和温情。在苏童很多小说里，人性不再神圣而光辉，而是一种罪恶和麻木；人的生命过程不再和谐完美，而是一种滞重和残缺。《我的帝王生涯》中的黄埔夫人和瑞白，《武则天》中的武后，《城北地带》和“香椿树街”中许多的市民人物，都可以看到人性的恶与卑贱。3、死亡关怀和生命意识。苏童在小说中通过写生命的萎缩、扭曲、躁动来激起重塑民族灵魂的愿望。
意象的极致发挥
意象的运用，是“先锋派“小说的特点之一。苏童在小说中，它把作为一种特殊的载体，来表达自己对生命、生活独特的领悟和审美观念。他的意象创造极具表现力和创造性，这使他的小说总是带着很多神秘、奇幻的色彩和供读者思考的意蕴。在”香椿树街“系列中，河与街这两个意象，几乎在所有小说中都出现过。意象的创造，使苏童的小说表现空间得到进一步拓展，产生了如梦幻、传说、神话一样深邃的玄秘的本性意味。小说中这些意蕴总是牵动着人物的命运，暗示着作者对生命和生活的理解。
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