作者介绍：
作者：(英)多丽丝·莱辛 (加)珍妮弗·韦尔什 (加)厄休拉·M. 富兰克林 (加)约翰·拉尔斯顿·索尔 。
套装包括：《画地为牢》 ，《历史的回归》 ，《技术的真相》 ，《无意识的文明》 。
内容介绍：
画地为牢莱辛回望20世纪 ，回顾她这一生 ，看到的是一系列大型群众事件 、情绪的舞动 、狂热的党派热情连绵起伏 。这些事情的不断上演使我们无法理性思考 。在本书中 ，莱辛阐述了作为人类的我们目前面临的主要问题：我们如何频繁地受到人类野蛮本能的控制？心理学的进展和科技的进步又如何被专家们利用 ，变成施加在我们身上的诡计？我们如何沦为群体意识的囚徒 ，一再重复党同伐异的历史？透过分享她的生命经验 、政治生活 、思想历程 ，以及对于社会的敏锐观察 ，结合最新的心理学实验 、有趣的历史掌故 ，莱辛为这个分裂的时代绘制了一幅肖像 ，也为我们提供了一种新的审视世界和自身的可能性 。
历史的回归：21世纪的冲突 、迁徙和地缘政治20世纪80年代末 ，弗朗西斯?福山曾提出自由民主可能是“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最后形态” ，并导致“历史的终结” 。四分之一个世纪后 ，本书作者珍妮弗?韦尔什立足国际局势最新变化 ，回应并反驳了福山的这一著名论点 。韦尔什指出 ，21世纪的世界并未如福山所预言的一般 ，成为自由民主的开放世界；战争与难民 、政治与经济的国际角力 、贫富不均与社会不公等问题依然存在 ，甚至愈演愈烈 。本书促使读者重新审视自由民主的历史 ，并引导读者思考以下问题：如果历史正在回归 ，它具有怎样的当下特色？人们正如何使用历史？自由民主是否是历史的必然产物？我们应如何促进自由民主的发展？
技术的真相技术是什么？技术如何改变我们的生活？技术的进步是否让世界更加美好？在本书中 ，厄休拉?富兰克林为我们揭开了技术的真实面貌 。在富兰克林看来 ，技术远不是齿轮与传输器的总和 ，而是一个系统 ，与我们的生活息息相关 。它不仅改变了我们之间的社会关系 ，还强迫我们重新定义力量与责任的概念 。与传统上的技术解放人类的观念不同 ，富兰克林认为技术从未像它允诺的那样解放劳动力 ，而且很可能将我们引向一个命运未卜的未来 。通过将技术视作一种实践 、一种催化剂 、一种媒介 ，以及最重要的 ，一种体制 ，富兰克林全方位地展示了我们生活中的技术 ，以及技术带来的服从文化 。
无意识的文明法团主义曾作为法西斯主义的知识基础而臭名昭著 ，但它并未随着法西斯的溃败而灰飞烟灭 。本书作者提醒我们 ，我们仍生活在一个法团主义社会中 ，民主政体仅仅是其软装饰 ，合法性与专家或利益群体同在：在数以万计的公共和私有的法人团体中 ，我们作为一个顺从者而存在 ，卸下对社会的责任 ，跳入顺从者所喜爱的无意识状态 ，去拥抱每种意识形态都会提供的被动的必然性 。从文化领域 ，到政治领域 ，再到经济领域 ，索尔全方位勾勒了一种落入法团主义之手而不自知的文明：权力的语言如何被设计来阻止交流？个体的合法性怎样被否定和破坏？市场 、技术 、全球化和金融如何被牢牢掌握在管理阶层手中？技术官僚管理和技术官僚投机把我们拖入了怎样的危机？通过回答这些问题 ，索尔使我们对意识形态的操控保持警醒 ，并提供了一种抵制从众性 、被动性和必然性的可能 。
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