《神秘到开放》是由亚历山大·特鲁多所著，湖南文艺出版社出版的一部关于现代中国的回忆录。以下是本书的精彩内容概述。
一、探访中国城乡
亚历山大·特鲁多详细记述了他在中国的所见所闻、所思所感，包括探访城市和乡村，参观企业和工厂，采访学者、律师、媒体人、艺术家和南北各地的城乡居民。
二、探寻神秘中国与真实中国的交错印记
作者热忱而严谨地探寻着只存在于他的阅读和记忆中的神秘中国与当下迅猛崛起之后的真实中国的交错印记，探究这片土地上的人们是如何使中国变得日益强大的。
三、被采访者的真实情感
作者记录了遇见的每一个被采访者吐露的秘密，这些细致而真实的情感让人惊喜、震撼，让人为这真诚而毫不设防的情感而热泪盈眶。
问：《神秘到开放》如何看待现代中国的变化？
答：本书通过作者的亲身经历和采访，展示了现代中国在不同领域的变化，以及这些变化对人们生活的影响。作者试图通过这些记录，让人们更加深入地了解和认识现代中国的真实面貌。
问：这本书适合哪些读者阅读？
答：本书适合对中国社会、文化、历史感兴趣的读者阅读，也适合从事相关领域研究的学者和学生阅读。
作者简介 · · · · · ·
作者简介：
亚历山大·特鲁多，加拿大电影制作人、记者、作家。他出身于加拿大显赫的政治世家，其父皮埃尔·特鲁多（Pierre Trudeau）和其兄贾斯廷·特鲁多（Justin Trudeau）分别为加拿大历史上在位最久的总理和加拿大现任总理。自出生以来，亚历山大就被加拿大人昵称为萨沙（Sacha）。这本书是他的处女作。他与妻子和孩子生活在蒙特利尔。
译者简介：
孟醒，首都师范大学世界历史专业和英语系双学士、美国雪城大学硕士、中国社会科学院在读博士、新东方学校SAT讲师。已出版译作有《美国大学》《我动了你的奶酪》，另为期刊World History Studies（《世界史研究》）翻译（汉译英）文章若干。
目录 · · · · · ·
之一章 中国的召唤 ———— 001
知识、旅行和中国在我心中混作一团。我隐约感觉到，旅行带有一种精神属性，始于内心的需求。我想，人在出发前可能是无知的，但在归来后肯定会有所改观。我们心中充满到什么地方去的愿望（乃至需求），因为未曾踏上的土地是吸引我们心灵的黑洞。因此，中国就像一座矗立着的关隘。
第二章 北都 ———— 012
薇媛不止一次地跟我说过，一般中国人可能不愿意跟我们交谈。“你说的那些‘一般中国人’对外国人有戒心，”她说。
我向来不善于营造之一印象。薇的悲观并没有使我气馁，我强调，她才是那个需要跟人接触的人。我告诉她，我会表现得置身事外——百无聊赖、心不在焉或者头脑简单。我说：“就像我根本就不在那儿，像一个不经意走到你边上的中国深度游游客。”
第三章 老东部 ———— 048
对孔子有个流行的解读是，为了得到幸福、受到尊重，必须以和谐一致的原则行事。穿成一个样子，知道自己服务于共同的理想，立下同样的誓言。这是巨大人口压力下的必然结果。10亿人挤在一起，需要有一种强烈的集体和谐感。很久以前，黄河流域的众多居民就开始不断制造摩擦，高度发达的稳定感和传统意识能够提供一些缓解。
第四章 村庄 ———— 071
出租车司机并不太清楚我们要去哪儿，他把我们放在了一栋看起来已经关闭的漆黑建筑前，薇让他等等。我们以为这就是宾馆，敲了玻璃门，窥见里面有一个宽阔幽暗、覆着灰尘的大厅，然后又回到车里，紧张地笑着。
最后，我们终于找到了旅馆，立刻躲进房里休息。窗外的城市安静得令人焦虑，使得我的内心被神秘感笼罩。我试图注意任何一点声响，然后告诉自己这是中国，不是贝鲁特（Beirut）也不是巴格达（Baghdad），寂静中没有潜伏着暴力。
第五章 长江 ———— 104
当你思考江河到底是什么时，它就会变得很奇怪：当然，是雨滴、是雪花；在这之前，是飘进山里的云；更之前，是阳光下的海洋。这些分散的、五花八门的东西聚集起来，成为一个整体——江河。看着起伏的水面，看着漂泊又稳定的船体——我们看到的是一瞬吗？是这些事物的一瞬，一起向山下流动了一点吗？不，我们看到的是一个循环中的持续运动，在脚下，也在头上；在天上，也在地上。它是不断往复的开始和结束，是永恒的、完满的。
第六章 上海 ———— 126
我经常独自旅行，又怯于用其他方式接触别人，于是舞厅就成了我与当地人交流（而不交谈）的场所。跳舞的人彼此不用言语就能形成一种默契。在某些时刻，迷乱在节奏中的我还可能感觉自己就是这个地方的一分子，觉得周围的陌生人认识我、喜欢我。不过，我的夜晚无一例外地会以与今天相同的方式结束：独自一人。在乘车于夜晚穿行时，有点累，有点高兴，或许还更聪明了一点。
第七章 三大王国 ———— 175
在驻足惊叹时，我询问了汽车发动机的情况。它是在其他地方制造的，可能是提前在别的地方组装好的——或者是整体从其他公司购买的。这种发动机是在韩国的技术许可下由中国制造的。我们的东道主也承认，很多更为精密的仪器和设备的产地是日本、韩国、德国，而不是中国。但他说，随着时间的推移，其比例会慢慢下降。
第八章 南下 ———— 203
中国城的神话告诉我们，中国人什么都吃：鸟、爬行动物、猴、狗、猫、昆虫——都是活着卖的。这在内地可能是真的，但这里并不然。这个地方虽然粗放而天然，但它并不是村子，也不卖野味。这个区域是广州中部的一片农民工聚居地。四面八方的人来到这里谋求生计——不管是多么微不足道，他们为出人头地，或者至少站稳脚跟做着漫长的努力。
第九章 重游 ———— 249
对于一个国家来说，经济实力更加重要。国家无论如何在创造财富和分配财富间寻求平衡，都旨在为个人带来机遇。只要食能饱腹、心有所求，人们就会更愿意关注自己，而不愿谈论国事；会更注意自己的消费或休闲，而不会主动参与与他们有关的立法事务。
致谢
知识、旅行和中国在我心中混作一团。我隐约感觉到，旅行带有一种精神属性，始于内心的需求。我想，人在出发前可能是无知的，但在归来后肯定会有所改观。我们心中充满到什么地方去的愿望（乃至需求），因为未曾踏上的土地是吸引我们心灵的黑洞。因此，中国就像一座矗立着的关隘。
第二章 北都 ———— 012
薇媛不止一次地跟我说过，一般中国人可能不愿意跟我们交谈。“你说的那些‘一般中国人’对外国人有戒心，”她说。
我向来不善于营造之一印象。薇的悲观并没有使我气馁，我强调，她才是那个需要跟人接触的人。我告诉她，我会表现得置身事外——百无聊赖、心不在焉或者头脑简单。我说：“就像我根本就不在那儿，像一个不经意走到你边上的中国深度游游客。”
第三章 老东部 ———— 048
对孔子有个流行的解读是，为了得到幸福、受到尊重，必须以和谐一致的原则行事。穿成一个样子，知道自己服务于共同的理想，立下同样的誓言。这是巨大人口压力下的必然结果。10亿人挤在一起，需要有一种强烈的集体和谐感。很久以前，黄河流域的众多居民就开始不断制造摩擦，高度发达的稳定感和传统意识能够提供一些缓解。
第四章 村庄 ———— 071
出租车司机并不太清楚我们要去哪儿，他把我们放在了一栋看起来已经关闭的漆黑建筑前，薇让他等等。我们以为这就是宾馆，敲了玻璃门，窥见里面有一个宽阔幽暗、覆着灰尘的大厅，然后又回到车里，紧张地笑着。
最后，我们终于找到了旅馆，立刻躲进房里休息。窗外的城市安静得令人焦虑，使得我的内心被神秘感笼罩。我试图注意任何一点声响，然后告诉自己这是中国，不是贝鲁特（Beirut）也不是巴格达（Baghdad），寂静中没有潜伏着暴力。
第五章 长江 ———— 104
当你思考江河到底是什么时，它就会变得很奇怪：当然，是雨滴、是雪花；在这之前，是飘进山里的云；更之前，是阳光下的海洋。这些分散的、五花八门的东西聚集起来，成为一个整体——江河。看着起伏的水面，看着漂泊又稳定的船体——我们看到的是一瞬吗？是这些事物的一瞬，一起向山下流动了一点吗？不，我们看到的是一个循环中的持续运动，在脚下，也在头上；在天上，也在地上。它是不断往复的开始和结束，是永恒的、完满的。
第六章 上海 ———— 126
我经常独自旅行，又怯于用其他方式接触别人，于是舞厅就成了我与当地人交流（而不交谈）的场所。跳舞的人彼此不用言语就能形成一种默契。在某些时刻，迷乱在节奏中的我还可能感觉自己就是这个地方的一分子，觉得周围的陌生人认识我、喜欢我。不过，我的夜晚无一例外地会以与今天相同的方式结束：独自一人。在乘车于夜晚穿行时，有点累，有点高兴，或许还更聪明了一点。
第七章 三大王国 ———— 175
在驻足惊叹时，我询问了汽车发动机的情况。它是在其他地方制造的，可能是提前在别的地方组装好的——或者是整体从其他公司购买的。这种发动机是在韩国的技术许可下由中国制造的。我们的东道主也承认，很多更为精密的仪器和设备的产地是日本、韩国、德国，而不是中国。但他说，随着时间的推移，其比例会慢慢下降。
第八章 南下 ———— 203
中国城的神话告诉我们，中国人什么都吃：鸟、爬行动物、猴、狗、猫、昆虫——都是活着卖的。这在内地可能是真的，但这里并不然。这个地方虽然粗放而天然，但它并不是村子，也不卖野味。这个区域是广州中部的一片农民工聚居地。四面八方的人来到这里谋求生计——不管是多么微不足道，他们为出人头地，或者至少站稳脚跟做着漫长的努力。
第九章 重游 ———— 249
对于一个国家来说，经济实力更加重要。国家无论如何在创造财富和分配财富间寻求平衡，都旨在为个人带来机遇。只要食能饱腹、心有所求，人们就会更愿意关注自己，而不愿谈论国事；会更注意自己的消费或休闲，而不会主动参与与他们有关的立法事务。
致谢
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