金岩沟

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华阴市的地理环境是怎样的？

华阴市，位于陕西省关中盆地东南部，最南以秦岭山脉老爷岭与洛南县驾鹿乡相连，最北以渭河中心为界与大荔县西寨乡相望，最东以孟塬镇的王家寨、沟李家，硙峪乡的西河村与潼关县的安平乡、高桥乡相接，最西以敷水镇左家堡与华县柳枝镇的王寨村、陈家堡、曹家巷毗邻。市境南北长约34.5千米，东西宽约28千米，总面积为817平方千米，约占陕西省总面积的0.4% ，渭南市总面积的6.22% 。县城东距潼关县界12千米，西距华县县界19千米，南距洛南县界17千米，北距大荔县界8千米。

华阴市境内南部为太古界太华群深变质的片麻岩地层，北部为新生界第四系沉积物。

太古界太华群，分布于山前断裂带以南，共有7个地层组，出露地表的由下而上有三官庙组、秦仓沟组、桃峪组，总厚6012米，同位素年龄为25—26亿年。

金岩沟

新生界第四系，分布于山前大断层以北的广大地区和以南的沟谷、河流阶地。

华阴市境内侵入岩主要是中生代燕山期酸性岩浆侵入，是境内最强烈且十分频繁的一次岩浆活动，其岩石种类有：

华山花岗岩：分布于桐岭以东，主要是正常花岗岩，角闪正常岩，构成了华山的主体。岩体呈东西向展布，东西长约21千米，南北宽约6.6千米，总面积130余平方千米，其中县境内占总面积的85% 。

老牛沟花岗岩：分布于大敷峪至蓝田县姜家沟之间的地区，呈东西向展布，长约46千米，宽3.5—13.5千米不等，总面积约440平方千米，县境内仅占0.5% 。

华阴市境南部构造单元属豫西断隆的太华台拱，为一长期隆起的构造单元，现在仍在上升。北部地质构造单元属于汾渭断陷，该区基岩深埋，以华山断裂旁的华山凹陷为最深，内有第四纪沉积物，厚达1000米。基底中不同方向的断层错综复杂。

华阴市地处秦岭北麓，地形地貌大致分为秦岭山地、山前洪积扇群、渭河阶地和黄土台塬等。

横亘于华阴市南部的山地是秦岭山脉北支的东段华山山脉，面积约327平方千米，占全市总面积的40% 。海拔430—2483.6米之间，绝大部分海拔在1000米以上，南部分水岭一带超过2000米。南高北低，群山拔地而起，雄伟险峻，主脊线呈东西向延伸于华阴县和洛南县交界处，主要山峰自西向东有金岩沟（2483.6米），老爷岭（2250米）、赛华山（2200米）、王道岭（2338米）。另外，华阴县五方乡和华阳乡交界处的最高峰海拔达2279.1米，孟塬乡南北走向的山岭两个高峰海拔分别为2225.9米和2240.5米。西岳华山位于南部山地中部，四面绝壁，以险闻名天下。

华阴市黄土台原俗称孟塬，位于华山山脉以北，观北至潼关断层以东的三角地带，东部以陡坎断面与平原和洪积扇相隔，前缘高差30—50米。本区面积65平方千米，约占全市总面积的8% 。塬面海拔400—850米。最高的牛家岭一带超过900米，总地势南高北低，向北部平原倾斜。

华阴市山前洪积扇位于观北断层以西的山地北麓，总面积46平方千米，占全市总面积的5.6% ，是源于南部山地各河的洪积物沉积而成的扇状地形。地势南高北低，扇面宽3—4千米，海拔350—400米，近山一带倾角5°—10° ，前缘倾角3°—5° 。各河在近山区深切达20米以上，中前部深切10—20米。

华阴市平原区位于黄土台原和山前洪积扇以北，系渭河及其支流冲积而成，总面积约379平方千米，占全市总面积的46.4% ，海拔329—420米。地势南高北低，东西高差不大，全区包括渭河河漫滩和一、二、三级阶地。

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秦岭七十二峪及附近线路景点介绍功夫八级-----本文原载古城热线茶秀

华山附近的峪

【华山峪】也叫华峪，是华山风景胜区的中心峪谷。峪道多曲，宽窄变化较大，两侧峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。主峰矗立其南，涧水穿行其中，是华山景区各峪谷中景观最多，分布密度最大的峪谷。进山人行路时，实际丈量峪口至青柯坪曲线距离仅仅只有7公里。山路至青柯坪不再向南延伸，东拐走按习惯说法，华山峪自峪口至青柯坪二十里，青柯坪至南峰顶又二十里，所谓“四十里路向上爬” 。所谓四十里 ,应当是指由山下西岳庙至主峰顶的距离。古代千尺一线道路未开通前。结山峪只能至青柯坪，然后由西山坡登上北斗坪，由此可以遥望华岳诸主峰全景，所经有“朝北斗，望华岳”的说法。千尺幢一线道路开通后，华出峪的登出道路便成为人们登上顶峰唯一最便捷的道路。这就是“自古华山一条路”的由来。，华山峪甚至成了华山景区的代名词。

【大敷峪】在华山西三十里，又称敷谷。今华（阴）、金（堆）公路穿峪而过，至秦岭顶峪六十多里。岭南则为洛南县境。初入峪，峪道窄狭，两侧危崖兀立，气势磅礴。涧水和公路傍崖而行，千回百折。入峪三里有百索潭，二十里有挝鼓潭，潭旁石壁有一处石纹很象龙，有道有尾，形象生动。峪内另有冰凌柱、牛鼻峰、公母崖、赛华山等景观。峪中有较大的沟岔十多处，其中以阴司沟、金岩沟最深。金岩沟内森林茂密，遮天蔽日，为华阴市唯一原始林区。沟楠天门峰海拔2483.6米，是华阴境内最高点。大敷峪涧水北出入渭，古时称敷水，今叫罗敷河。大敷峪因敷水从谷中流出得名。唐白居易《过敷水》诗曰：“野店东头花落处，一条流水号罗敷。芳草艳骨知何处？春草茫茫墓已无。”许浑《经敷水》诗云：“修娥颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，百年无节待秋霜。重寻乡带朱藤合，更认罗裙碧草长。何处野花何处水，下峰流出一渠香。”可见早在唐代人们就把敷水同古诗《陌上桑》中之“秦氏有女名罗敷”牵扯在一起。元王处一修《华山志》时，也称华山这西有一罗敷山，清诗人王士祯在《秦蜀驿程记》中认为，秦罗敷女邯郸人，故事发生于赵国，秦赵相隔千里之遥，把秦之敷水同赵之罗敷女扯在一起，显然是错误的。但这一移花接木之传说，流传时久，逐渐为后世所认可。今称敷水为“夫水” ，称罗敷河为“罗夫河” ，称大敷峪为“大夫峪” 。虽然是用字上的谬误，但已约定俗成。

【窦峪】在黄甫峪东，峪深数十里，峪道较开阔。两边山势平缓，灌木丛生，出道曲折，山道曲折，河水丰盈。峪深处有山民聚集成本，属观北乡所辖。峪西侧岭巅有王刁三洞，神话传说将其渲染得非常神奇，旧时常有人由此峪登岭朝拜。峪内有峰名朝来山，高峻雄伟，山势如同向华山行朝拜之礼的大臣，故名。

【黄峪】在仙峪西，峪深不足十里，两边山峰高峻，灌木丛生，小道蜿蜓曲折，溪水经年流淌。峪深处，有已民聚集成村，属今五方乡管辖。山民所居处较为开阔，台田叠摞，果木成林。但浅山处淙淙流淌的溪水却在此销声匿迹。故山民饮水十分困难，只好逐年迁往山外。峪内有金钱豹、刺猬、獾等野生动物。山民移居后，可望通过封山育林而成为华阴的林木基地和野生动物保护区

【东沟】在仙峪河北头之北，是仙峪通往瓮峪的一个沟岔，也是白缺寺景观的所在地。沟虽在仙峪涧西，但站在瓮峪的位置，是为东沟，仙峪人也便顺其自然，称其东沟。沟深数里，靠山根处布满台田，田畔茅庐几间，为山民居所。沟西边翠峰耸立，灌木丛生，夏绿秋红，甚为秀丽。沿林人命小径蜿蜓西上，翻越岭脊，就到了瓮峪没门岔沟。站岭头四望，千山连绵，一望无际，林木苍莽，白云低回，白缺寺洞石历历在目，沟坡下山民茅舍炊烟袅袅，一种远离喧嚣、置身世外的感觉油然而生。

【文仙峪】在华山峪东，为一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养性、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深，但较为开阔，曲径蜿蜓，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主体建筑依崖而构，背靠王猛台，东望木公祠，西依王母宫，居高临下，视野开阔，站立庙门前，山外景色，一览无余。吕祖庙背依王猛台崖壁，壁上石纹草木自然结构成八仙图像，是为华山奇景。图中，汉钟离居中正襟危坐；何仙姑亭亭玉立站在西侧，手中荷花含苞欲放，张果老倒骑毛驴；韩湘子悠闲自在；曹国舅仰天长叹；蓝采和举止潇洒；铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图，须心静而诚，胸无俗念才能独具慧眼。传说能辨清此图的人，可福寿齐岳。庙东侧有龙君洞，洞前有龙泉，水明如镜，质优味甘，具有明目、消暑之功用，还能医治隐情晦疾。长期服用，不仅可去沉疴，还能前边寿延年，被誉为神水。传说唐太宗李世民曾来此背过水。今山西、河南、甘肃等邻省的群众每登华山必提罐携瓶来龙泉求水，带回医疾。泉畔原有巨松，传为吕洞宾所植，今不存。庙前涧中原有二仙桥一座，传为汉钟离点化吕洞宾的地方，亦传为陈抟拜吕洞宾为师的地方，故名二仙桥，后毁于水患，仅留遗址。

【方山峪】在大敷峪西，凤居山东。峪深二十余里，越岭可通华阳。峪道宽阔平缓，小路崎岖。两侧峰岭相接，虽不甚高峻，却也错落有致。山坡灌木丛生，溪水终年飞流，水北出入渭，是为方山河。入峪峰回路转十余里，有山民傍崖依水而居，属本市敷水镇所辖。进峪三里，东岩下有潭名白马潭，传说有白马藏崖腹间，昼隐夜出，到潭边饮水，山民时有发现。后被一商人惊吓，马再也没有出现过，峪内另有白龙庙、白龙潭等景观。

【黄甫峪】在华山峪之东，又名黄神谷，因春秋战国时黄芦子曾在峪内隐居而得名。黄芦子，姓葛名期，春秋战国时楚国人，精通医术，乐善好施，传说他给人治病，无需见病人面，千里之外患者只需告诉姓名，便能收到药方，药到病除。有史籍记述，黄芦子好道家吐纳之术，能以气禁止飞禽锰兽飞翔走动，也能让江河之水倒流。又传说黄芦子行步如同奔马，头顶常飘沧着一丈多高五色云。天旱时，他能召唤潭中龙上天耕云播雨。后来，有樵夫见黄芦子乘黄龙腾空而去。今峪内留有黄芦子修炼时的古洞。登华山主峰的华山峪道路未开通前，游人多由黄甫峪进山攀上主峰，最早记载见于《韩非子》一书。书中记述春秋时秦昭襄王令工施勾梯登华山，以松柏之心为搏箭，箭长八尺，棋长八寸上刻着“昭王常与天神搏于此”；又传赵武灵王也由此峪进山，施勾梯登上华山主峰，并勒石“主父常游于此”；西汉时，武帝刘彻派使臣寻访仙人卫叔卿，也是从此路登上华山的。至了南北朝时代，华山峪道路虽然已经开通，但仍不时有人从黄甫峪登山。相传唐天宝三年（744），诗人李白仕途失意，为追寻黄芦子真迹，于三暑期间，同几个朋友，带着长瓢、酒壶和琴瑟，沿黄甫峪登上华山主峰巅。他感叹三峰之高“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢朓惊人句来搔首问青天耳” ，并写下了《西岳云台歌送丹丘子》一诗。诗中“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”句，成为脍炙人口千古名句。 1949年6月，中国人民解放军由山民王银生引路，于黄甫峪攀上华山主峰，进而解放了华山，创造了神兵飞越天险、英雄智取华山的奇迹。1986年，华山管理局的领导和干部，沿当年解放华山之路攀上了北峰，并在几处崖壁上发现了手脚窝、石台阶等古代登山路的遗迹。黄甫峪内奇峰林立，潭清涧长，草木繁茂，四季均有美景可观。峪内原有一处叫神姑林的地方。生有万株松桧，浓荫蔽开，林深处建有一座独坐姑姑祠。传说独坐姑姑是西岳神少昊之母，一人孤坐林中，靠食松果、药草为生。传说一个叫卢著作的诗人，在华州作官时曾到过神姑林，见一老妇正在烧火煮饭，便问她是什么人，老妇人回答说是西岳神之母，卢生好奇揭起锅盖，见锅中尽是尚未煮热的野菜。他大惑不解，心想西岳神是主管西方的天神，千百年来香火不断，怎能让母亲象贫民一样咽食野菜？老妇人似也猜透了芦生心思，解释说：“鬼神世界，与人间不同，虽也有君臣之分，但祸福却不相连。人间祭祀香火、供品甚盛，但按鬼神之道规定，不呼唤谁的名字，谁就不得享用，故只能以山果野菜充饥。”卢生闻言，感慨万千，自愧鬼神祸福不连的道理，反比人间强。

【蒲峪】又称赶蟒谷，在孟元镇东南，是华阴境风最东边的一条山谷，也是重要的黄金产地。峪长约四十余里，峪尽越岭右达洛南。

【桃峪】在竹峪东，以崖谷遍生桃树而得名。每逢阳春三月，沟坡桃蓊艳如红云，轻风吹过，落英满天飞舞，如香雨摇曳，为华山景区一道美丽的风景线。入峪八里处西岭上，有张果老晒经台，旧时，人多自桃峪攀台朝拜。史志记述，明万历二十年（1592），由于多次地震，桃峪内的一座小土山自移于外，在峪口形成土阜，山民便聚集成村，从此桃峪口绿树成荫，风光秀丽。

【铁圈沟】黄甫峪在两岔口两分，其东一沟入口窄狭，过窄狭处渐次开阔，即为铁圈沟。铁圈沟南一公里处就是干秀湾，为两崖这间南北伸延的开阔地带。长约1500米，宽约100米，有山民聚居，舍宇依山傍水，青瓦石墙，林木田畴，皆可入画，鸟啼泉鸣，别有情韵，是有待开发的景区之一。干秀湾有向南向东两条小径，南可达洛南县境，东可通杜峪。

【瓮峪】又名泓峪，在台峪西。峪道绵延四十余里，峪尽越岭可达华阳川。翻峪东山脊，可到达峪腹地。峪道两边峰岭起伏不断，沟岔交错相连。一河清流，明澈见底，高吟低唱，四季不息，自然风光甚为幽美。

【希夷峡】在华山峪五里关南石门东，古时称云峰谷，后因宋时名隐士陈抟的尸骨放置在峡口方洞中，当地人便称为希夷峡。峡属华山峪里的一条支谷。峡较窄，两边山势高峻，碧峦嵯峨。峡中林木丛生，浓荫密布，泉水滴沥，云霞四披，阴雨天气，不时有云雾从深处飘逸而出，更显神奇诡秘。峡东尽处有一峰头，如笔锋又如竹笋，故称笋峰或笔峰。峡口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈长方形，较为方正，因传说太上老君开凿华山路时在这里一试凿锋，便留下了这个痕迹。石穴深不可测，旧有铁索挂穴口，游人可攀入其内。明王履《始入华山至西峰记》中记述说，他在与书僮登华山途中。正坐在峡西石上赋诗，猛然看见对面崖石上有一个方洞，他猜想那个方洞里一定有神灵潜藏着，仆人告诉他，洞里置放着志的遗骨，名希夷匣。据史志记载，陈抟的尸骨色呈粉红色，有香气，有人便入穴内盗去趾骨，华山道士动怒，断了穴口垂索，游人再不能攀入穴中。希夷峡口有巨石，石上凿有方洞，名云霞洞。洞内原供有三十六尊木雕神像，造型精美，毁于“文革” 。石上有垂索可攀，登山游人多在此摄影留念。希夷峡口石刻较多，有文翔凤的“真源寻问” 、“醉云台” 、“流云”等，可惜大多已埋于荒草。状写希夷峡的诗文也很多，明康海有《望希夷峡》诗一首：明山佳气郁嵯峨，望里风烟暗薜萝。万叠春开绿锦障，一淙清下白石窝。空将尸解传茫昧，自觉天工厌琢磨。夫子若无驱背笑，陈桥谁知大风歌。

【戏秋峡】在瓮峪没门岔南，因传说杨八姐游春时曾在两崖系秋千戏耍而得名。此处，峪道两边的山峰突然靠拢，形成两崖对峙，涧水从峡中穿过，飞流湍急如出石隙，气势非常壮观。遥想当年，杨八姐若真的把秋千系在两边悬崖上，那怕她自己随着秋千的摆动，在云雾中悠然自得，而在下面观看的人必然是魂飞魄散了。当地群众说，两边崖石上边有杨八姐的脚窝和拴秋千留下的痕迹。

【仙峪】又名车箱谷，在华山峪西，与华山峪仅一岭之隔，传说古时黄初平、黄初起兄弟在此牧羊成仙，故而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜓，河流湍急。山石险峻，多处路段凿崖架栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又不能不平添一种柳暗花明的情趣。斜岭南，地势渐次开阔平缓，峪道两边花木繁茂，绿草如茵，溪水汇而成潭如面面明镜，台田层层叠摞似条条绿毡，有山民聚集成廓，男耕女织，日出而作，日落而息，不异桃花源仙境。仙峪人文、自然景观数十余处，见于史籍记载的神话传说更是美丽动人。斜岭尽头有车箱潭，《水经注》中称其为天下第七水府，华阴流传的邢家姑姑为医父痼疾嫁给车箱潭龙太子的故事就发生在这里。斜岭东南为华山白羊峰，峰西侧崖下有羊公石室，传说是天下杨姓先祖避难的地方；羊公石室临近有石羊城，是黄初平牧羊成仙的地方；斜岭北望，有猫头石、龟蛇锁车箱等奇石胜景，都形象生动，惟妙惟肖，令游人叹为观止。入峪经龙头沟、哈蟆沟、石板沟行至与华山主峰平齐处，便进入白缺寺景区。此处地势较为开阔，东走三耳岔，可达三峰根；南经河北头可翻越秦岭进入洛南境域；西经东沟、没门岔沟可通往瓮峪、华阳。白缺寺遗址在涧西峰腰悬崖下，旧有庙宇建筑，与山崖诸多石洞连为一体，依崖就势而构，非常巧妙，相传为千手佛还愿时所建。鼎盛时期，有僧近百名，每日供果累累，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕。由于香客众多，这里逐渐形成寺庙古会。遗憾的是十年动乱中，庙宇建筑毁于一旦，钟鼓及所有物什被洗劫一空，如今仅有石洞犹存。但由于登寺小道被荒草、乱闭塞，游人只能隔壑相望。仙峪不仅自然风光如诗如画，而且矿产、药草等自然资源丰富。现已探明的矿产有金、铁、水晶石等。贵重药材有灵芝、何首乌等。1992年华山灵芝研究所采集灵芝菌种时，仙峪采回一只高80公分，重8.1公斤的巨型灵芝，现陈列在北京人民大会堂，被誉为华山仙草中的又一奇观。由于仙峪河水丰美，幽潭连珠，被视为华山天色浴场。每至盛夏，进峪避暑、度假的游人络绎不绝，寻幽探胜者更是摩肩接踵。按照华山风景景区规划设计，还要对仙峪风景景观进一步开发，以向游人提供更广阔的旅游胜地，丰富游人的审美需求。由于仙峪无人工雕凿痕迹，自然景观秀丽熨贴，历代诗人从画家多入峪吟诗作画，唐诗人常建就有“入溪双峰峻，松恬疏幽风”句，画家们称仙峪为“养在深闺人未识”的美女，也称它为华山脚下的“维纳斯” 。

【猩猩沟】在黄甫峪瓦门沟之南。历史上曾是登上华山主峰的道路。

【清峪】大约在蓝田县玉山镇阎河村附近。

【辋峪】隶属蓝田县辋川乡。

【岱峪】隶属蓝田县小寨乡。

【东汤峪】位于蓝田县城西南，因和眉县的汤峪温泉东西相对，故称东汤峪温泉。东汤峪温泉水含有钾、镁、铁、钙、碘等多种元素。出水口水温为50度左右。有促进人体组织代谢和杀菌作用，对牛皮癣、慢性湿疹等病均有较好的疗效。东汤峪温泉始于唐初，唐玄宗时大兴土木，建成玉女、融雪、澈玉、濯缨等池，并赐名“大兴汤院” ，以后历代修建。现在建有汤峪疗养院，供人们休息、疗养和治病。

灞桥区境内的峪口

【神峪】神峪寺沟位于白鹿原西北坡下，古称神峪，总长12公里。唐代称上游黑龙潭和黄龙潭为神峪甘泉。清《关中胜迹图志》载唐时以神策军禁守，以骆驼运水大明宫。《咸宁县志》记载：武则天在此建资圣寺，俗称神峪寺。

附近景点：白鹿原

距西安28公里 ,坡道较缓 ,上有汉薄太后陵，据《三秦记》载：“周平王时，有白鹿出于此而得名。”后因宋天圣年间，大将狄青在此安营扎寨，又称狄寨塬。《辞源》载“白鹿塬即灞上。”“汉高祖灭秦还军灞上。”《史记》载“王翦伐荆秦始皇送至灞上”即此。白鹿原为历代兵家必争之军事要地。秦为古长安城东的天然屏障，也是古帝王将相射猎游乐之地。千百年来无数文人墨客、英雄豪杰、古圣先贤、帝王将相留下了难以记数的辞文华章。“灞上”曾演出了多少幕威武雄壮的历史话剧。唐代诗人讫干《灞上诗》就生动的描写了白鹿原宜人风光。当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》即以此地为历史背景。名人名著的社会效应为白鹿原增添了不少光景。西安著名作家陈忠实著《白鹿原》一书后 ,此地蜚声海内外。上有西安思源学院。

附文：“顶妻背母”汉文帝---汉文帝霸陵、薄太后南陵、窦皇后陵简介

汉文帝霸陵，是汉高祖刘邦的第三个儿子汉文帝刘恒之墓，位于白鹿原北侧、席王街道莫灵庙村南侧，距西安十余公里。陵基依坡而成，气势磅礴，尤如凤凰展翅，故当地群众把此地叫做“凤凰嘴” ，也称“青风山” 。汉文帝刘恒（前202～前157在位），七岁时（前195）被其父封为代王。汉文帝执政期间，实行抚民休息的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产得以恢复发展，粮食满仓，社会安定，钱无计其数，一直延续到汉景帝，史称“文景之治” 。汉文帝生活简朴，其陵墓依山而采，借势而建。陵中陪葬品皆为泥烧制的陶器，没有金银珠宝殉葬，就连普通的青铜器也没有，送葬仪式也很简单，所以民间有“天葬汉文帝”之说。汉文帝平生恭爱父母，直至临终时还吩咐其妻窦皇后要厚待其母薄太后，愿以死后“顶妻背母”报其恩德。后来，汉文帝陵与其母薄太后南陵、皇后窦陵即按“顶妻背母”状安置，为后世赞誉。

南陵为汉文帝刘恒之母薄氏之墓，位于狄寨乡鲍旗寨西北一公里处。薄氏，吴(今江苏省苏州市)人，汉高祖刘邦的纪宾。刘恒被封为代王后，尊她为代太后；刘恒继皇帝位后，尊之为皇太后。薄太后陵在汉文帝霸陵之南，故称"南陵" 。据《汉书•外戚传》记载，文帝母薄太后"孝景前元二年(公元前一五五年)葬南陵" ，"以吕后是正嫡，故不得合葬也" 。陵封土形似复斗，底东西宽一百五十米，南北长二百米，高四十多米，底面积四十四亩，上顶面积三亩多，原陵园占地一百一十多亩。现墓基四周尽成农田，陵园现仅存有陕西巡抚毕源立碑，上书“汉薄太后南陵”六字。原陵园南侧有卵石铺砌的陵园大道一条，现池边可见卵石和道旁镶边花砖碎块。该陵系西安市级重点文物保护单位。这位薄太后的南陵，陵冢西隔渭水遥望高祖刘邦的长陵，东对相隔不远的文帝灞陵。故史书有“东望吾子，西望吾夫”的说法。

窦皇后陵，位于白鹿原北沿、毛西乡任家坡村南二百多米处．陵高二十余米，封土底直径达百米左右。窦后(？～前135），清河现津（今河北衡水东）人。吕后时，为代王（刘恒）姬，代王入为皇帝，她被立为后。景帝即位，尊为皇太后，汉武帝建元六年（前135）崩，合葬南陵。据史书载，汉帝后同茔。则为合葬，而不合陵。该陵系西安市级重点文物保护单位。

【黄巢堡森林公园】路线：西安——灞桥——洪庆黄巢堡位于洪庆街道东11.5公里骊山上。相传唐广明三年（883）黄巢起义军退出长安据守骊山在此屯兵。《西县续志》称黄巢堡为“黄巢起义处” 。堡上方有黄王庙、黄巢祭旗台、跃马石等传说遗址。景区由骊山西南数条支脉组成，山崖参差，丘壑纵横，松柏翠竹四季长青，石峡幽谷秀水清泉，真正是空山闻鸟语，莽林狐兔奔，野雉成群，蝶飞蜂舞。黄巢堡森林公园总规划面积6.78平方公里，海拔1028.7米，年平均气温11.3摄氏度，7月份平均气温24.8摄氏度，年降水量较西安城区多200mm ，四季花香。是西安近郊新开拓的省级森林公园。这里充满“野风、野趣、野味” ，是休闲、度假、回归自然的好去处。公园875年—883年，农民起义领袖黄巢率军攻占唐都长安，在这里屯兵养马，驻军扎帐，至今黄巢古堡、点将台、饮马涧、唐吉坡、鹿角寨遗址尤存，上马石，牛、羊、犬足印明晰可见，历史在这里留下了许许多多的古迹和人文传说。

【鲸鱼沟】

位于白鹿原狄寨街道以南两公里，为灞桥区与长安县交界。沟内自然风光秀丽，一年四季景色各异。阳春山花遍野，争奇斗艳；炎夏浓荫蔽日，凉意袭人；深秋红叶烂漫，如火如茶；朔冬群岭银装，玉树梨花。植被茂盛，竹林青翠蓊郁，清泉叮咚曲折，碧水粼粼，微波荡漾，飞瀑悬幔壮观，飞珠溅玉。被誉为西安名胜风景区。传说在共工一怒之下，碰得天塌地裂，天水倾而直下，人间皆成汪洋大海。当时，东海里一对大鲸鱼分别驮着七十七个老百姓，乘风破浪游了九九八十一天，游到长安东郊的白鹿原上，恰逢女娲以炼石法把天补住，天水很快退定，这对鲸鱼和驮着的男女百姓就搁置原上，就此安家落户，善良的鲸鱼即被滩在淤泥之中。年复一年，时代变迁，一日，皇上传下旨意，要在白鹿原上修一座城。随之原上原下百姓被征，修城七七四十九天，这时鲸鱼被压得喘不过气来惶恐万分，突然空中传下巨音：“鲸鱼鲸鱼莫发愁，刹时叫你东海游。”话音刚落，天崩地塌，狂风大作。第一声炸响，修建的城墙倒了；第二声炸响，鲸鱼身上的泥土分开了；当第三声炸响闪过，空中又传出一声高叫：“鲸鱼，还不逃走，等待何时！”于是，这对鲸鱼一急之下，未顾得商量，便各自摆尾而逃，雄鲸鱼冲向蓝田游入灞河；雌鲸鱼冲进浐河。两鱼游至渭河相会，回向东海去了，鲸鱼原来所在之处即成鱼状深沟。从此，人们就把这条深沟叫作“鲸鱼沟” 、“沐浴沟” 。

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