元音老人恒河大手印浅释mobi—元音老人恒河大手印浅释13

元音老人恒河大手印浅释（十三）

元音老人的《恒河大手印浅释》是其佛学思想的重要阐述 ，其中第十三讲更是深入探讨了无念 、菩提与妄念等核心概念 ，为修行者提供了宝贵的指导 。

在讲解无念时 ，元音老人明确指出 ，“无念”并非指一念不生 ，而是念起而无住 。这种无住的状态 ，是修行者需要努力达到的 。他通过引用六祖慧能大师与卧轮禅师的公案 ，生动地解释了什么是真正的无念 。卧轮禅师以为压念不起是好功夫 ，但慧能大师却指出 ，真正的修行是起心动念而不住 ，即“起心就是不起心 ，动念就是不动念” 。这种境界 ，才是修行者应该追求的 。

元音老人进一步阐述了菩提的本质 ，强调菩提是不生不灭 、不垢不净 、不增不减的 。这一观点打破了人们对菩提的固有认知 ，提醒修行者不要执著于菩提的增长或减少 ，而是要直接体悟其本质 。

在谈到如何调修法身时 ，元音老人提出了依于妄念调修的观点 。他认为 ，妄念起了并不可怕 ，关键是要及时觉醒 ，认识它 ，不跟它跑 。这种调修方法 ，既符合佛教的教义 ，也符合人性的实际 。通过这种方式 ，修行者可以在妄念上做功夫 ，将妄念斩断 ，不让它相续不停 ，从而逐渐接近佛的境界 。

元音老人还强调了打坐修行中的身安住与心寂静的重要性 。他认为 ，身体安住如须弥山一样不动摇 ，是打坐中最重要的一着 。只有身体安住了 ，心才能定下来 。而心真正定下来后 ，外界的一切境界都动摇不了修行者 ，这时就可以随时随地用功修行了 。

元音老人也警示修行者要警惕贪瞋痴三毒 。他指出 ，这三毒是最坏的东西 ，是我们受苦的根子 。只有去掉这三毒 ，修行者才能真正地解脱 ，才能生三善道而不会堕到三恶道去 。

元音老人的《恒河大手印浅释》不仅为我们提供了佛学的理论知识 ，更为我们提供了修行的实践指南 。通过学习这本书 ，我们可以更加深入地了解佛学的精髓 ，更加明确自己的修行方向 。

《恒河大手印浅释》是元音老人佛学思想的集大成之作 ，其深邃的思想和实用的指导为修行者提供了宝贵的精神财富 。无论是想要深入研究佛学理论 ，还是想要寻找修行的实践方法 ，这本书都将为我们带来巨大的帮助 。