原文
《毛诗正义》者 ，汉毛亨传 ，唐孔颖达等正义也 。自汉武帝立五经博士 ，《诗》始有毛氏 。其时传者犹未尽善 ，故为之训诂 ，明其大义 。及至东汉 ，郑玄始为《笺》 ，于是毛氏之学益明 。然其时释《诗》者犹多异同 ，至唐初 ，诸儒更相祖述 ，而孔颖达等奉敕为《正义》 ，乃论次其文 ，折衷其义 ，凡所训释 ，皆有明据 ，非复汉魏以来诸儒之所能及也 。
夫《诗》者 ，论功颂德之歌 ，止僻防邪之训 ，虽无关于经世之略 ，然上以风化下 ，下以讽刺上 ，主文谲谏 ，言之者无罪 ，闻之者足以戒 ，故曰“思无邪” 。此其大旨也 。是以古之君子 ，德位并隆 ，则言必称诗；春秋列国 ，君臣上下 ，以礼相接 ，则诗必被于声教 。此《诗》之所以为教也 。
唐初 ，经籍方始复旧 ，然《诗》注传为甚多 ，学者罕能详悉 。颖达等奉诏为《正义》 ，乃集汉魏以来诸家训释 ，辨其同异 ，折衷一是 ，为《诗经》注解之定本 。其于名物训诂 ，考证详明 ，皆有资于后学 。而其论诗之旨 ，亦多所发明 ，非徒以训诂为事也 。
且夫《诗》三百篇 ，其言错综变化 ，各有攸当 。汉魏以来 ，诸儒之说 ，或同或异 ，然未有能尽通其旨者 。颖达等采摭群言 ，务在持平 ，虽未能尽得诗人之用心 ，然其揆度微言 ，亦足以见诗人之意矣 。
翻译
《毛诗正义》是汉代毛亨的传注 ，唐代孔颖达等人所作的正义解释 。自从汉武帝设立五经博士后 ，《诗经》才开始有了毛氏的注解 。当时传注的人还没有完全说清楚 ，所以又为他们作了训诂 ，阐明了其中的主要意义 。到了东汉 ，郑玄开始作《笺》 ，于是毛氏的学问更加明确了 。然而当时解释《诗经》的人还是有好多不同的见解 ，到了唐初 ，诸位儒者互相继承 ，而孔颖达等人奉皇帝的命令作《正义》 ，于是论述排比这些文字 ，折中它们的意义 ，凡是所训释的 ，都有明确的根据 ，不再是汉魏以来诸位儒者所能比得上的了 。
《诗经》是歌颂功绩 、德行的歌曲 ，禁止邪僻 、防范错误的训诫 ，虽然和治理国家的策略没有关系 ，然而上面用它来教化下面 ，下面用它来讽刺上面 ，用含蓄的话来进行劝谏 ，说话的人没有罪过 ，听的人足以引起警戒 ，所以说“思想没有邪恶” 。这是它的大体主旨 。因此古代的君子 ，道德和地位都隆盛 ，那么说话一定称引《诗经》；春秋列国时期的君臣上下 ，用礼节相互接待 ，那么《诗经》一定被用在声威教化之中 。这就是《诗经》成为教化的原因 。
……
孔颖达等人采集各家言论 ，力求持平 ，虽然未能完全了解诗人的用心 ，然而他们揣度微言 ，也足以看出诗人的意思了 。
以上便是《毛诗正义序》的原文及翻译 ，该序文不仅阐述了《毛诗正义》的编撰背景与价值 ，还深入探讨了《诗经》的教育意义与影响 。
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