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一 、大英博物馆世界简史的介绍
《大英博物馆世界简史》由大英博物馆和英国国家广播公司（BBC）联合打造 ，由大英博物馆馆长尼尔·麦格雷戈亲自撰写 ，动员100多名馆员 、400多名专家 ，编撰时间长达4年 ，从大英博物馆800万件馆藏中精选了100件最具代表性的物品 ，全面展现 了人类200万年文明史 ，其中有10件中国藏品入选 。《大英博物馆世界简史》简体中文版由新经典文化引进推出 ，截至目前已经加印3次 ，在历史类图书中位列畅销榜首位 。
二 、最近要去大英博物馆 ,去之前要做哪些准备才能让自己不走马观花?_百度知 ...
来推三本书吧：1.《大英博物馆世界简史》 ，利用大英博物馆的100件藏品串联而成的世界史 ，每一器物的介绍独立成篇而又都有联系性 ，遗憾的是简中版的翻译不好 ，英语能力高的可以去看英文原版 。2.《大英博物馆珍品之旅》 ，介绍了250件大英博物馆的藏品 ，比上一本书写得稍微浅一些 。3.《大英博物馆的故事》 ，大英博物馆发展史上的段子和故事集 。此外 ，题目给的信息不足 ，参观者自己的信息 、既往去大英博物馆的次数 、在英国停留多久等等都没有介绍 ，无法再给出具体的建议了 。
三 、为何从来不见《女史箴图》和罗塞塔石碑
李仲谋
大英博物馆百物展 ，它的英文名称来自几年前大英博物馆与BBC合作录制的一档广播节目：A History of the World in 100 Objects 。该节目共100集 ，每集为大家介绍大英博物馆的一件藏品 ，通过这件展品 ，展示相关的历史事件 。
大英博物馆百物展是一个巡展 ，之前到过很多地方 。此次来到上海 ，我们做了一个副标题：浓缩的世界史 。在三个多月的时间里 ，这个展览吸引了众多观众 。做展览有时候就像炒菜 ，同样的展品放在不同的地方 ，因为炒法不一样 ，炒出来的味道也不同 。我们希望这次展览能体现出上海的味道 。
大英博物馆百物展大家应该都了解一些 ，可能有人还没看 ，但是新闻上你会看到一些 ，在微信上也会有推送 。这个展览的缘起有多个“一” ，首当其冲的那个“一”就是一座博物馆 。
大英博物馆很自豪地说 ，世界上只有一个博物馆可以做到这样的展览 ，就是大英博物馆 。不说这里面有没有自夸的成分 ，但是反过来讲 ，能够做这样一个浓缩的世界史的博物馆确实没有几个 。全世界公认的四大博物馆：英国的大英博物馆 ，美国的大都会博物馆 ，法国的卢浮宫 ，俄罗斯的冬宫博物馆 ，这四个博物馆的藏品都非常丰富 ，通常有几百万件 ，有的甚至超过一千万件 。在这四个博物馆当中 ，大英博物馆的历史是最早的 ，1753年成立 ，真正开放是在1759年 。
谈到大英博物馆百物展 ，有一个功臣不得不提 。这个人叫尼尔·麦格雷戈 ，曾在大英博物馆做了14年的馆长 ，2015年离开去了德国 。前面我提到的那档广播节目就是麦格雷戈去讲的 ，每周播出五集 ，周一至周五 ，做了20周 ，每集15分钟 ，时间不长 ，但是这个节目非常受欢迎 。在今天看来 ，似乎有点不可想象：讲文物 、讲艺术品 ，没有图片 、没有图像 ，纯粹让大家就是听 ，似乎很难受欢迎 。但是BBC这个节目非常成功 ，它利用人的描述 ，利用一些采访的录音 ，让人们在脑中构建一个物品的形象 ，然后自己再去大英博物馆 ，去认识真正的这件物品的原貌 。由于这个节目非常受欢迎 ，后来就做成了一本书——《大英博物馆世界简史》 。上海博物馆这次搞展览的时候也带动了这本书的销售 。无论是节目还是书 ，都在世界范围内受到了人们的喜爱 ，于是这启发了麦格雷戈馆长 ，2014年转换成另外的形式 ，做成世界性的巡回展览 。
为什么做巡回展览？这不是拍脑袋想出来的 。麦格雷戈有一个观点 ，他说大英博物馆不是一个英国人的博物馆 ，它是为世界人民服务的一个博物馆 ，所以展览要向全世界开放 。当然 ，这是基于他的立场来说的 。对于希腊 、中国这样曾经深受殖民侵略的国家来说 ，这些藏品中很多是被非法弄出去的 。在这里 ，暂且不对此予以评论 。但是 ，正是这种超出为英国人服务的理念 ，促使麦格雷戈要做一个全球性的展览 ，而大英博物馆雄厚的藏品则提供了条件 。
其实这是一个很好的例子 。通过一个广播节目 ，然后把很好的想法变成一本书 ，变成一个展览 ，然后在世界巡回 ，在宣传大英博物馆优秀的艺术藏品的同时 ，也在宣传博物馆的建馆和管理的理念 。中国在这方面也可以借鉴一下 ，如果策划一个非常好的重量级的展览 ，把它推出去在全世界巡回 ，那是宣传中国优秀传统文化的最好途径 。
一个博物馆馆长 ，一个广播节目 ，一本书 ，一个巡回展览 ，就变成了我们今天在上海能够迎接这个展览的一个缘起 。
[为什么书中所说的100件不能全来？]
今天看上海博物馆的百物展 ，细心的观众可以去找一找 ，有多少件跟那本书里一样？我找了一下 ，我们这个展览当中与书里面相同的东西差不多有46件 ，将近一半 ，另外50多件是选取了类似的东西 。为什么这一百件不能全来？有各种各样的原因 。
有一些东西听节目没问题 ，但是你要办一个展览 、要把它实现 ，那是非常难的 。比如说《女史箴图》 ，且不说《女史箴图》背后复杂的一些故事 ，但就藏品本身来说 ，做展览就很困难 。为什么这么说？大家都知道《女史箴图》是顾恺之的作品 ，赫赫有名 ，属于教科书级的东西 。但是在大英博物馆的《女史箴图》 ，你知道它是什么样的吗？上海博物馆搞书画展览的时候 ，你会注意到 ，有些手卷很长 ，十几米 ，最长的二三十米都有 。故宫博物院曾经举办过一个 “普天同庆——清代万寿盛典展” ，其中有幅康熙时期的图 ，长40米 ，但是那是手卷 ，可以卷起来 ，卷起来无非就那么大 ，放一个小箱子就好了 。《女史箴图》可不一样 ，它平摊在一块板子上 ，原来进入大英博物馆不久 ，当时日本的一些裱画师把它平摊在一块板子上就展出了 。那就是一块普通的平平的板子 ，3.5米那么长 ，这块板子不是手卷 ，因此不能把它卷起来 ，运输这块板子需要很多的条件 ，包括温度 、湿度的控制 ，而且陆路运输 、飞机运输分别有不同的要求 ，不是想运就运得来的 。更何况它那么大 ，要专门做符合各种控制条件的箱子 ，非常难 。所以 ，类似这样的藏品做广播节目可以 ，但是很难在展览中实现 。
再比如罗塞塔石碑 ，属于大英博物馆的经典必看展品 ，就是能够证明你“到此一游”的那个标志性东西 。但罗塞塔石碑其实就是一块石头 ，上面有三种文字：希腊文字 、古埃及文字和当时的通俗体文字 ，刻了同样的内容 。一般人根本看不懂 ，但是大家都像朝圣一样站在它面前拍照 ，若有所思地看着这个罗塞塔石碑 ，其实就是感受一下 。我自己也看不懂 ，所以我绕了半圈看看多高多宽多厚 ，有个印象 ，下次人家跟你说罗塞塔石碑到底什么样的 ，我知道它是那么大的 ，仅此而已 。关于石碑的其他知识需要通过书籍等其他方式去查阅 ，真正看这个展品是了解不到多少信息的 。但是罗塞塔石碑已经成为大英博物馆的标志性“景点” ，如果它也参加巡展 ，很多人会不愿意 。因为在中国的一个展地无非是几十万人观看 ，但是每年到大英博物馆参观的人数可以达到几百万人 ，所以类似这样的展品也是不可能来的 。
那么 ，问题来了 ，怎样保证此次来上海参加巡展展品的代表性呢？
首先是要和广播节目有区别 。比如 ，广播节目当中已有的东西要进行微调 ，找类似的就可以 。但是即使大英博物馆有这么多的藏品 ，也很难说所有的东西必定是有替代品的 ，有的东西仅此一件 。但就我们今天来看 ，这个展览有很多东西是可以替代的 ，因为它讲的就是一种文明 ，讲的是其中的一个点 。所以这个展览是有很大空间的 。比如说 ，前期巡展到澳大利亚 ，有一个罗马帝国第一位皇帝奥古斯都的青铜雕像 ，眼睛里面是嵌宝石的 。这个比较少见 ，但是奥古斯都的石头雕像还是比较多的 ，全世界大概有250多尊 。由于石头对温度 、湿度等没有过于严格的要求 ，所以到上海博物馆来巡展的时候就换了一个石头雕像 。
大家都很关心 ，在这个展览当中 ，中国物品都有哪些？此次展览的“百物”中有8件出自中国 ，包括良渚文化的玉琮 、西周早期的康侯簋 、商周时期的镈 、东汉釉陶六博俑 、唐代刘庭训墓的三彩文官俑 、唐代龙首双耳瓶 、元代青花瓷盘和中国产的太阳能灯具和充电器 。其中 ，7件古代文物都是大英博物馆收藏的中国文物中比较有代表性的 。比如 ，东汉釉陶六博俑较完整展现了六博这种游戏 ，历史价值很高 ，而且两个俑形态生动 ，观赏性较强 。唐代龙首双耳瓶身上带有异域文化的元素 ，它的源头可以追溯到希腊 、罗马以及西亚 ，这是一件古代中西文化交流的产物 。
接下来我们谈谈这个展览的主旨 。引用《大英博物馆世界简史》这本书前言当中的话 ，博物馆的功能是通过文物来讲述历史 ，就是以物述史 。关于历史 ，我们有很多文字的资料可以参照 ，可以去读 ，去了解 ，但是博物馆有一个特殊性 ，它是靠文物的 ，不是靠说的 ，因为文字的历史永远有倾向性 ，但是物品它是客观存在的 ，当然对物品的解读也是有不同的倾向性的 ，但是毕竟一个文物反映的历史要更加客观和真实 ，这是我们今天达成一致的观点 。上海博物馆以前做的展览是讲艺术的 ，但是这个展览偏重于历史 ，也是从这个角度考虑 。
《大英博物馆世界简史》有一个简单的讲述原则 。从博物馆的数百万件藏品中选一百件藏品 ，这个工作其实是费了很大的劲 。要全面展现人类200万年文明史 ，藏品要尽可能公平地选择全球不同的地区 ，尽可能多方面地展现那些已被证明切实可行的人类经验 ，并让我们了解各个社会的全貌 ，而非只着眼于权贵阶层 ，因此须在收录伟大艺术品的同时也包含日常生活的必需品 。
那么多的藏品 ，你要考虑到不同的文明 、不同的时代 、不同的地区 ，要把它做到公平其实是很难的 。说句实话 ，今天大家去看展览 ，就会发现它选取的英国东西的比例就不小 ，甚至超出了我们中国的东西 。但是毕竟这个展览是出自英国 ，所以不可避免地会带有一些主观倾向性 。这无伤大雅 ，相对还是比较公平的 。
我自己总结了选择展品的几个原则：
?一是必须是各个时代的典型物品 。
?二是各个地区不同的文明的典型物品 ，比如埃及的化妆品 、土耳其出土的亚历山大头像的银币 、中国的玉琮 、伊拉克的宫廷壁画 、巴基斯坦犍陀罗地区的佛像 、复活节岛的界标 ，还有毛利人的短棍 、哥伦比亚的黄金 ，等等 。
?三是显示各个不同文明不同地区的典型物品 ，需要伟大的艺术品和平凡的艺术品兼而有之 。
?四是注重蕴含多重信息的物品 。比如 ，小猎犬号上的精密计时器 。选择它 ，首先是因为它是1831年被带上了英国皇家海军的小猎犬号 ，达尔文就是乘坐了这艘船环游世界的 ，航海旅行最终使达尔文提出了进化论 ，把人们一贯认为的地球上的生命起源时间大大推前了 。但不止于此 。英国人当时成功制造出精准的航海计时器后 ，就可以计算出航行所在的位置 ，也可以根据计时器上的伦敦格林威治时间 ，在途中随时依照太阳位置计算出离家的距离 ，这是颠覆人类时间观念的大变革 ，一直沿用到今天 。
?五是注重多元文化的交流互动 。比如元青花瓷盘 ，这件东西是非常了不得的艺术精品 ，但是元青花瓷上白地蓝彩的图案 ，不是我们传统的文人欣赏的 ，但却体现了多民族 、多宗教融合 ，因此是一个多文化的结合体 。
?七是关注历史遗存的选择性 。我们今天看到的文物只是古代留下的冰山一角 ，大多数是不容易腐烂的 、不容易损坏的陶瓷器居多 、青铜器居多 、石头居多 ，但是与生活密切相关的 ，如衣服类 ，留下的就非常少 。在展览中 ，我们有意识地尽量把这些东西能够反映出来 。
?八是注重物品的时代印记 。比如 ，日本的绳纹陶罐 ，那是早期新石器时期的陶器 ，但是后人经过重新改造把它里面涂了金 ，在茶道中继续使用 。古代的这些物品经过有序传承 ，重新使用 ，重新改造 ，这本身就是人类发展历史的一个有意思的现象 ，所以这也是物品自身带的时代的印记 。
?九是不能百分之百地相信物品 ，要进行谨慎研究 。比如 ，丢勒的《犀牛》 ，创作于1515年 。事实上 ，丢勒没有见过犀牛 ，那这头犀牛是怎么来的呢？它是印度一个邦奉献给葡萄牙国王的 ，国王拿它来送给教皇 ，运输途中在地中海不小心翻船 ，这个犀牛因为脚上缠着链子 ，也淹死了 。丢勒没有能够客观地反映它 ，有两个地方画错了 。一是犀牛的脖子上多出一个角来 ，可能原来是鼻子上的角 ，他给画到脖子上了 。还有一个错误是 ，他把犀牛的四个脚画得像鱼鳞片一样 ，其实那只是犀牛身上粗糙的皮肤而已 。为什么会出错？因为丢勒是道听途说听来的 ，是靠别人素描这种材料辗转而来的 ，所以他不是很准确 。因此 ，并不是所有物品都是客观反映 ，我们需要对物品所诉说的历史审慎对待 。
[百物展如何浓缩几百万年的历史]
最后 ，我想简单介绍一下此次上博展出的百物展的布局和内容 。展览加上尾声共分十个部分：
一是序言 。序言部分仅有一件展品 ，即一套属于古埃及女贵族佘盆梅海特的木棺 。这件东西为什么放在这儿？并不是说埃及的东西代表了人类的起源 ，大英博物馆的策展人想告诉大家 ，这些藏品是通过哪些方式来研究的 ，里面包含有什么类别的信息 。这是一个女性内棺 ，但有意思的是 ，经过CT扫描科学检测之后 ，发现里面躺着的是个成年男性的木乃伊 。一个男性的木乃伊放到了一个女性的棺材里面 ，这是怎么回事？迄今仍然是个谜 。此外 ，经过CT扫描 ，这个木乃伊的脑部有一个金属的工具 ，那是把手术刀 。一把手术刀留在了脑腔里 ，那是为什么？是因为在做木乃伊的时候 ，古代人也犯了低级错误 ，他在把手术刀通过鼻腔里面取脑浆的时候不小心留在了脑子里面 ，但是这个错误给我们留下了丰富的信息 ，就是我们知道当年他做手术是用什么刀做的 ，怎么做的 。这个内棺说明 ，要用多种方式去研究古代的文物 。
二是开端（200万年前至公元前2500年） 。250万年前 ，第一批工具被人类祖先在非洲制作出来 ，从此与我们建立起联系 。大英博物馆收藏的最古老文物——奥杜威石质砍砸器 ，就是这些工具之一 。工具伴随人类走出非洲 ，进入包括美洲在内的新世界 。大约1万年前 ，在末次冰河时代结束后 ，世界发生了根本性的变化 。游牧的狩猎者发现了种植谷物和驯化动物的方法 ，逐渐转变成定居的农人 。比如有一件公元前6000年的鸟形石杵 ，它传达出这样的信息：人类如何通过加工有毒食物从而拓展了食谱范围 ，能够更好地适应不同地区的环境 。
三是最初的城市（公元前3000—前700年） 。定居农业形成之后 ，人类社会发生的最重大变化就是大型城市和国家的出现 。在这个发展的过程中产生了文字 ，因为人要聚集有交往 ，有交流 ，就需要多种手段 。早期文字多书写在竹子等易碎的有机物质上；而在中东地区 ，文字则被印在泥板上 ，许多得以保留 。比如 ，公元前7世纪的“大洪水”记录板 ，用楔形文字书写了人类最早的史诗《吉尔伽美什》的部分篇章 ，其内容与《圣经》中诺亚方舟的故事极为相近 ，而时代则比后者早400年左右 。
四是权力与哲学（公元前700—公元100年） 。在大型中心城市建立之后 ，许多邦国开始眺望边境以外的世界 。依靠领导威权和军事力量 ，一些城市和国家变得越来越强大 ，逐渐膨胀成帝国 。奥古斯都是罗马的第一位皇帝 ，刚才我说过现存有250多件他的雕像 ，看上去永远那么年轻 ，其实他是76岁去世的 ，但是他的头像没有老年时期的 ，只有青年时期的 ，因为他要利用自己的形象树立他的权威 。我们今天看到有一些国家仍然在使用领袖像 ，其实也是这个道理 ，这就是历史的传统 ，就是为了树立一个统治的权威 。
五是仪式与信仰（公元1—800年） 。在疆域物理范围上进行帝国的扩张之后 ，就要靠思想的引领和交流 ，那就是靠宗教 。纵观世界与历史 ，不同的宗教都借助器物使人靠近他们的神 。这一单元中的器物均与信仰和社会仪式有关 ，其中许多是随葬品 ，引导我们直接面对当时社会的信仰和梦想 ，帮助我们理解那些消逝已久的仪式的复杂性 。
六是贸易与侵略（公元300—1100年） 。公元800年左右 ，中东和亚洲的大部分地区被两个超级大国控制 ，分别是中国的唐朝和伊拉克的伊斯兰阿拔斯王朝 。他们支配着连接东西方的丝绸之路上的巨额贸易；依靠商人和骆驼组成的商队 ，香料和丝绸等奢侈品得以在丝路上流通 。因为对东方奢侈品的需求持续高涨 ，这类贸易活动在中世纪早期达到鼎盛 。比如 ，公元4世纪制作的霍克森胡椒瓶 ，其珍贵的材质和奢华的装饰 ，表明香料在中世纪西方有着怎样的价值 。另外 ，在非洲的陶瓷碎片中发现了中国元代的青花瓷 ，这也反映了当时的世界贸易 。
七是变革与适应（公元900—1550年） 。这是一个在艺术和技术上取得巨大成就的时期 。世界范围内 ，从经济学到天文学等各方面的发展促进了尖端和精美器物的创制 。刘易斯棋子就是一个非常典型的代表 ，它是大英博物馆一个非常重要的藏品 。这是1851年在苏格兰的刘易斯岛发现的 ，当时一共发现了78枚棋子 ，大约有4套国际象棋 。棋子上的人物形象栩栩如生 ，各不相同 ，雕刻技巧已非常成熟 。国际象棋在公元500年左右起源于印度 ，约7世纪左右 ，象棋游戏传到了阿拉伯地区 ，因为当地不允许偶像崇拜 ，因此就没有了人物形象 ，把棋子做成了抽象的样子 。但是欧洲有写实的传统 ，所以把皇上皇后都设计成非常好玩的形象 ，特别是皇后是托着腮的 。
八是邂逅与连结（1500-1800年） 。英文encounter有两种含义 ，既有遭遇与邂逅 ，也有冲突与对抗 。这种不期而遇产生的结果也有两种 ，一种是融合 ，另一种则是对抗 。16世纪 ，欧洲的探险家成功环绕地球一圈 ，完成了人类历史上首次环球旅行 。在这个世界历史的转折时期 ，此前毫无联系的区域文化被紧密连结在一起 ，真正意义上的全球时代开始了 。帝国主义带来贸易和经济的扩张 ，还导致了空前规模的奴役和掠夺 。比如发生在中南美洲的殖民活动 ，这些活动使西班牙成为现代世界早期最富有的帝国 ，却毁灭了当地社会 。
九是我们创造的世界（1800年至今） 。19世纪 ，一场工业革命席卷了欧洲和美国 ，其标志是工厂及大规模生产的诞生 。20世纪是一个矛盾冲突和社会变革空前激烈的时代 ，政治和意识形态的碰撞不断加剧 ，爆发了两次世界大战 。对冲突的体验深刻影响了人们看待世界的方式 ，这尤其反映在艺术家和工匠制作的物品中 。比如 ，阿富汗的一件传统手工编织挂毯 ，上面呈现的不是花好月圆的吉祥图案 ，而是飞机 、大炮 、冲锋枪 ，这反映的就是20世纪80年代苏联的入侵 。
第100件展品是中国生产的太阳能灯具和充电器 。这个东西国内很少 ，最后都卖到了非洲 ，为什么呢？那里一些地方没有电 ，用太阳能一充充8个小时 ，可以照明100个小时 ，很好用 。大英博物馆的策展人说 ，用这个灯甚至在被窝里悄悄读书 ，父母也发现不了 。这么一个简单的科技 ，却能够改变许多人的生活状态 。正是这些创新和有趣的物品支撑了我们的生活 ，使我们的世界与未来紧密相连 。
大英博物馆在策展之初留给每个展场一个任务：自行准备一件展品 。这第101件展品让我们大费脑筋 。
他们的要求是这样：这件物品是否或者是如何代表了当下的世界 ，要求这件展品必须出自当代 。要知道 ，上海博物馆不收当代的东西 ，这对我们来说是个难题 。好在有一个范围 ，说可以是科技产品 ，这让我们松了一口气 。科技产品最好是找上海的 ，最初我们想从上海光源 、超导 、北斗系统中找找 。在巡展前一站澳大利亚 ，选的是全世界第一套wifi设备 ，而在北京国家博物馆巡展时 ，选的是中国重返世贸组织时敲的那个木槌和签字笔 ，这些都挺好 ，但是唯一有一点遗憾的是 ，这些都是静态的 。上海能不能有点新的想法？于是我们向全社会征求意见 。
大家很起劲 ，有人说手机 ，也有人说选微信 ，还有人说用共享单车 ，最终我们决定采用二维码 ，因为共享单车也好 ，我们所有的支付系统 、微信交流也好 ，二维码应用得最多 。这个一直保密 ，直到展览开幕当天才揭晓 。我们把前面一百件展品的图像拼成了一个二维码 ，这个二维码是可以实际操作的 ，扫的是上海博物馆的微信公号 。二维码虽然不是发明于上海 ，但是它确实是中国当下老百姓生活当中最广泛使用的一件东西 。
100件展品 ，每一件展品都是一段浓缩的历史 ，它们共同构成了一部绚烂多彩的世界历史 。通过这个展览 ，不只是回顾历史 ，而是通过实物证明人类文明的交融和影响 ，从而让我们可以更好地创造未来 。
（整理人：王珍）
[思想者小传]
来源：上观新闻
到此 ，以上就是小编对于大英博物馆世界简史mobi的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于大英博物馆世界简史mobi的3点解答对大家有用 。
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