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一、有五行结构电子书嘛…… 电子版
《五行结构论》
作者:闻晨植著 页数:169 出版社:上海：学林出版社 出版日期:2012.09
有这本的PDF，百度私信你了
二、《五行结构论》读书笔记 三
一， 地支暗合
卯申 是一对多， 午亥 是两对两， 寅丑 是多对多。
初入局，所失甚小；若有守有为，则不失其中。已建之局，像位不当，不可涉越，否则内外不合必困于其中。若逢大局，能明其性，可得其功，入居而宜其立，可得其利。事之成败，行之功罪，皆由自己。无悔无怨能星月之朗，秋月之明。遇数之所终，当尽人顺天，当和合来，离和合去。
二， 地支之破
三， 地支同宫
戌亥 在一起相互鼓励；
未申 在一起相互尊敬；
辰巳 在一起相互启发；
丑寅 在一起相互陪伴。
只不过丑寅的关系，有时候会因寂寞而跨一步再停下来。
四， 旺衰
戊土、己土 比较特殊。在 戌 月、 未 月是当令（戌和未是 燥土 ），当戌是 火库 时，对 戊、己 是生助。当未是 木 库时，对戊、己是 克泄 。
反之， 戊、己土 在 辰 月和 丑 月都 不当令 。当辰和丑 是土时 ，有微弱支持； 是水库、金库时 ，是 泄耗 。
五， 主客的关系
主 是时间局， 客 为岁运； 主 是运， 客 为岁； 主 是日元， 客 为他干； 主 是日柱， 客 为他柱； 主 是日时， 客 为年月； 主 是被测者， 客 为预测人。
六， 虚实
比如：甲寅，甲辰，甲子；乙卯，乙未，乙亥；丙寅，丙午，丙戌；丁卯，丁巳，丁未；戊辰，戊午，戊戌；己丑，己巳，己未；庚辰，庚申；辛丑，辛酉；壬子，壬辰，壬申；癸丑，癸酉，癸亥。
比如：甲午，甲申，甲戌；乙丑，乙巳，乙酉；丙子，丙辰，丙申；丁丑，丁酉，丁亥；戊子，戊寅，戊申；己卯，己酉，己亥；庚子，庚寅，庚午，庚戌；辛卯，辛巳，辛未，辛亥；壬寅，壬午，壬戌；癸卯，癸巳，癸未。
一个事件由参与者的主体和客体两部分构成，如果说 主体是人 ，客体就是 客观环境或条件 。这二者之间可以 相互作用 ， 相互影响 ，但却 不存在 逻辑上的对应关系。
如果说一定要给二者一个关系，就是岁运和时间局的关系。当你把时间局本身看成静态的，岁运就是动态的。就是说岁运是时间局的一种动态表现形式，这二者是一，不是二。
也就是说，人和客观情景之间本身是一，不是二。若想提高生活质量，只能慢慢改善自我情景。
三、分析八字最简单的方法
最简单的方法就是买本书自学。
因为谁有不如自己有，谁会不如自己会。
垂直思考法
以日元为主体,来看其个性,特性,行为等等。
例日元[甲子],此人自坐印星,妈妈会宠爱,水泛木漂,此人喜到处走动,自坐桃花异性佳,女命夫宫坐印会泄官杀,夫缘薄,水旺火伤此人欠定力,耐性.水旺之人好於交际,水旺之人又是印为[水]多幻想.如此类推.、。
水平思考法
以日柱为主体,看年柱,月柱,时柱,日支,六神之配合.
年柱→祖上,长辈
月柱→父母
日支→配偶之官位
时柱→子女
例年上见伤官富贵不久,因食伤会生[财],以财为父,食伤变成了财之印,父亲印重,而母亲身旺[得位]故父之依赖性过重,不会自立,父之印破了父之财.富贵不久矣.
例男命在时柱见印星一柱过,男命以官杀为儿女,时柱又是子女官位,成了官杀被泄,子女缘薄了.
例日支坐财星,男命,成了妻得位身强,财会生官,老婆身旺可任财官,此时如果再配大运你又变成身弱,不是变成畏妻之人.但自坐财星起码财运是会较好的.
例年柱官杀一柱过,女命,丈夫是异乡人,同理日支夫星→[官杀]又是驿马也有此现像,例戊寅日元.注寅申巳亥为驿马。
逆向思考法
一个八字不强不弱,可由相部位追寻,通过行好运之部份,面相部位较美.
例某人之鼻子很美,己知其四十岁时大运行好运,如此也可反向思考其当时之用神五行为何了.
例见某人之八字有双印,其印是代表有双母,又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线,你就会有答案了.这不就是逆思之方式之一吗?
整体思考法
从整个八字之五行强弱分配来观察。
八字全阴之男性,个性较女性化,八字全阴是指整个八字皆金水两种元素.八字火炎土燥癌症命例,八字水旺之人会有灵感,(第六感).偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅.寅→甲木之禄,寅→丙火长生,寅→戊土长生.艮为仙佛.
戒→木,规律秩序
定→火,定力耐性
慧→土,思
灵感思考法
某日,我与某女士看八字,八字见庚冲在年月,幼时此人会头面破相,在面相何部位,我当时集中精神在其面相各部位寻找,发现其眼脸(田宅宫)破相,有伤痕,她告诉我,在九岁那一年被螺丝批刮伤,我再看其八字,官杀过多为忌,又食伤制杀,我大胆问她,你是否在那一次之后开了阴眼?而且在家中常看到你祖先阴人在家中走动,她告诉我完全正确.这也是灵感思考法的一种方式.
某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23,(234)重木克土,应肠胃病,家中墙有裂痕,多是非口舌官非,易皮肤敏感,何解?木克土.物以类聚,你目前行之大运见木克土,自然你连电话号码也会有木克之数据,.这不就是物以类聚吗?二三之飞星是斗牛煞,三,四之飞星是昧事无常为何不能也用在五行上?
例日元[甲申]悬针刹,[乙巳]曲脚刹,仔细想想中国之造字,五行之生克你会明白,悬针刹之人,一生与针结下不解之缘,如果你非雕刻工人,针灸师,牙医,护士,用针之人,那你就要长期打针了.因何事何病长期打针,又要看你是患上了什麼疾病
乙巳之人为曲脚,某人之妻是日本人,喜欢跪坐,也应数了,要不然其脚易扭伤,或行路之姿势不正确,造成脚部受伤。
甲申之人也易大肚腩,主因在[申]字,有点像捉机。
因果思考法
在前一大运种下此因,可能以后就会得出此果.一个人八字金旺,金多不生水,忌金,又再行金运,喜吃甜品,又喜喝可乐,结果死於糖尿病,这不就是因果吗?我本人八字木重,木多为忌,一切事情都太守规律秩序,要按步就班,不擅走捷径,木多不生火,浪费了很多时间在学习上,又没有胆量,又不会投机赌博,故一世都是穷鬼一名,对朋友只会劝其行善,布施,多行功德,不会教人如何投资,木重之关系.
一颗石子投入池塘,泛起了涟漪水波,如同业力之产生.如果你相信八字,你就更应信因果.
本人是乙木命,时柱戊寅,以土为财,土=食物,很奇怪,近来本人吃素越多,又或劝人素食,戒杀生,结果运气也好转了,事情也顺利了,劝人多布施行善,念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了.一句要信因果.戒杀生.
千百年仇碗里羹,怨深似海恨难平,
欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.
例如某人金水旺忌金水,在行金水运时,投机炒楼,手上有五,六层楼,为人自负,好像身家过千万,不肖与我这位穷朋友在一起,有失其身份,目前变成了负资产,还倒欠银行几百万元,这不就是因果之现世报吗?
不过我还是劝他勿太悲观,多行善,布施,自然而然就会接近到一些好运之人,物以类聚,自然就会将看己的运气也改了.他目前每晚必念心经,有放生之功德会一定参加,也常去做义工,希望种下好的种子,能有好的果实成长,八字也可用因果之思考法来思考。
轮回思考法
八字生前可以往上一大运推,知其父母之状况,死后可以将八字延续知其子孙状况,这就是轮回,师父当年用吴师青之八字断其死后,其作品会扬名,主因吴死后,其八字之大运行好运,自然可以扬名.
无绝对论之思考法
某人你断定他十年后死於癌症,但十年后医药发达,癌症不会死,你又如何看法?故世事无绝对,某人你断他十年后要官非一世坐牢,但他目前拼命行善,积很多功德,结果十年后他可以完全安然渡过,你又如何看法?你可以看看袁了凡之故事,你就会完全明白,世事无绝对,[无常]是会变的,主要在你的心识.
心态思考法
某人你看完了其八字说他婚姻不好,但他是中东人,一夫多妻制,你有没有配合上风俗,环境,习惯来看呢?又有没有配合时代来看?莫师姐说她父亲以前之生活环境不好,但那时是日本占领香港其间,家中开米铺己是大富大贵之家了,不要拿当时与现在之时代来作比较。
一个人在某一个时代大家都说他不好,但后世对他的评价又往往不同.如李自成为例,当时官迫民反,他出来镇灾,将仓中之粮捐给灾民,但官府说他聚众谋反,迫他逃亡,又要通缉他,朝廷说他是流寇,但他比吴三桂不知道好上了多少倍.故凡事要客观来看,不能武断.
以上是如何分析一个八字之方式,如果能纯熟运用,你或许对做人做事会有另外一种看法.
例如，我用自己的角度来看,对任何事都要按步就班,木旺,主规律,但不敢冒险,木多不生火,缺乏胆量(火).别人说我是笨人,不会走捷径,故失去了时机,但至少我不会有风险。
从以上理论中，偶尔拜读楞严经之时，当中有所悟，尤以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容，请参阅本网之佛经故事(楞严经))。
最后，我们要多参研佛经其中的义理，因为凡事都会有因缘及因果，在我们学佛过程中，如履薄冰，战战竞竞，不能有所偏离，否则有如著魔，务必小心细研，一切都以大乘经典为依归，佛说：「离经一字，即同魔说」。
所以术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！
从八字的五行角度来看,木--主规律秩序、扶正、端正；火--主定力,耐性；土--主思维,思想。所以类似佛教的持戒，修定及修慧。这是一个概括而言，因为佛教义理非常深奥，并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思，尤其「般若」两字非笔墨所能形容,何况戒定慧…..若果我们能够明白戒定慧其中一行,我们已超凡入圣。因此愿读者们多看多读经文，深入经藏智慧如海,借假修真,同登彼岸，术数中八字风水只是方便法门矣，并非究竟之法。
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