怎么看待【对残疾人的最大尊重,就是不把他当残疾人】这个观点?（余华的《活着》的书评）

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文章目录：

1. 怎么看待【对残疾人的最大尊重,就是不把他当残疾人】这个观点?
2. 余华的《活着》的书评

一、怎么看待【对残疾人的最大尊重,就是不把他当残疾人】这个观点?

作家王小波在《我看老三届》一文里，提到自己有一位先天残疾但很自强的老师。他在文中提出一个观点：对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

这句话在国内被人们反复援引，来佐证应该如何平等对待残疾人。显然，18世纪起就将“自由、平等、博爱”渗入血液的法国人民早已深谙于心，并在各种叙事中身体力行。比如2019年10月21日，巴黎奥组委发布了2024年奥运会和残奥会会徽，两个会徽使用同样的图案，包括金牌、奥运圣火、法兰西共和国象征玛丽亚娜女神三重意义，也象征着巴黎将举办一次友好、以人为本的奥运会。

两个奥运，共享一个会徽，这在历史上是头一次。在现代奥运发展的一百多年时间里，每一个主办城市都设计出了代表本国本地区文化的会徽，一般是奥运一个，残奥一个。尽管伦敦和东京尝试过在两个会徽上抹平差异，要么变换颜色，要么变换图形，但都没有法国这么直接：喏，就一个!

这个做法无疑是反传统的，却体现了会徽设计中的包容性，最为直白地体现了残健平等的精神。有网友打趣道，“之一次觉得偷懒都想鼓个掌”。

法国人真是懒吗?2017年，和巴黎一起角逐2024年奥运会主办城市的还有罗马、洛杉矶和布达佩斯，经过层层选拔，巴黎最终突出重围。这是继1924年巴黎奥运会后，时隔整整100年，巴黎将再次举办奥运会。面对100年才有一次的机会，法国人是格外珍惜，对于会徽的设计可谓用尽全力、几易其稿，最终化繁为简、化多为一。正如巴黎奥组委表达的，希望“用相同的理念和标准”举办奥运会和残奥会。

法国人极少使用“残疾人”(Handicapés)一词，而是用例如“Mobilité réduite”之类的词，即“非活动自如者”。在保障残疾人的经济来源方面，法国出台了颇为完善、具有本国特色的一整套残疾人福利政策，以及许多硬性规定，例如非政府部门公司必须雇佣员工总数6%的残疾人;在同等技能条件下，应优先雇佣残疾人;残疾人比常人获得“社会住房”的概率要高很多;等等。

关于“残疾与健全”“穷人与富人”和“种族矛盾”这三大敏感问题，法国人曾用一部电影做出了精彩回答。反映黑人护工与白人瘫痪富翁之间故事的电影《触不可及》2011年底上映，在法国的观影人次达到了1760万，而当年的法国人口总数也不过6530万，换句话说，每四个法国人中就有一个为了《触不可及》走进影院，打破了法国票房历史纪录。就连时任总统萨科齐也按捺不住，接见了剧组人员，为这场全民狂欢加上了一点官方色彩。

自由、平等、博爱，是法国人的价值追求，也是人类社会的美好理想。佛家讲众生平等，庄子“以不齐为齐”，到了哲学家罗素那儿，总结为“真正的伦理原则把人人同等看待”。地球上处处都有不平等，但人类的思想以及神圣格言绝不是写在沙子上的、狂风一吹就会消失的一些字母的随意拼凑，它建立在生命最深远的意义之上。人类精神统治着现实社会，应该把平等作为社会的准则和理想，这才是“两个奥运，一个会徽”带给我们的精神启迪。

二、余华的《活着》的书评

人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

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余华的《活着》的书评：

1、《时代》周刊：中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨，已将福贵塑造成了一个存在的英雄。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

2、《华盛顿邮报》：《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。

3、《西雅图时报》：余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的。每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶尔有轻松、优美、善良的时刻……《活着》是一次残忍的阅读。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧毁人的生活。

4、《明星论坛报》余华的风格简洁而有力，直抵人心。小说的结尾令人难忘，唯一活着的老人福贵给他的老牛也取名叫福贵。叙述者看着老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失，留下他独自一人：我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，就像女人召唤着她们的儿女，同样召唤着读者。

5、合众国际社：小说在历史动荡的背景上以貌似冷漠的语调，织就了一幅人性的挂毯。其冷静的风格使读者与福贵同甘共苦，当好运垂顾他时，我们会欣然微笑，当他遭受厄运打击时，我们又会黯然神伤。

扩展资料：

作品鉴赏：

小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。

活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

通过艺术心理学的角度，《活着》的材料与形式之间存在着内在的不一致，但是作者以精心布置的形式克服了题材，达到了材料和形式的和谐统一，从而实现了情感的升华，使读者的灵魂在苦难中得到了净化，获得了艺术的审美。

参考资料：百度百科-活着 （余华著长篇小说）

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