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一、《神曲》黄国彬译本、王维克译本、黄文捷译本、田德望译本、钱稻孙...
沉醉于神曲的神秘世界，翻译者们以各自独特的语言艺术，为这部文学瑰宝描绘出不同的森林画卷。黄国彬的笔触下，我仿佛深陷黑林，荒凉恐怖，星辰的指引为我带来一丝解脱，豹、狮、母狼的出现却瞬间将希望之火熄灭，登山的尝试在惊悸中悄然终止。
王维克的翻译则如晨曦穿透黑暗，迷失在黑暗森林的恐惧中，他以简洁的词句揭示出光明与希望的复苏，狮子与母狼的威胁成为放弃登顶的催化剂。
黄文捷的译文，将人生旅程比喻为过半，我陷入幽深的森林，险恶与艰难交织，回首间，行星的微光照亮了前方，野生动物的惊恐却在挑战中唤起新的勇气，攀登的决定并未因恐惧而动摇。
田德望和钱稻孙的译本，或许如古代诗词的韵律，在字里行间流淌着深沉的哲理和情感，等待读者去挖掘和品味。朱维基的翻译则更为现代，将古韵与现代感巧妙融合，为读者带来全新的阅读体验。
每个译本都是一扇通往神曲世界的窗户，选择哪个版本，取决于你寻求的是直白的叙事还是深沉的艺术。王维克的通俗易懂适合初识者，朱维基的文学韵味则吸引着研究者。若要全面理解这部作品的丰富内涵，不妨同时品味多个译本，让神曲的韵律在你心中交织出不同的旋律。
二、灵薄狱 | 神曲
题记：《神曲》系列的上一篇《夜寒中垂闭的小花》有幸于10月5日上了的首页，非常感谢的编辑和读者们的支持，我一定会坚持把这个系列陆续做完。这一篇讲述的是《神曲》地狱篇第三、四章的故事，希望大家喜欢。
（王维克译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 1-3)
但丁站在地狱之门的前面，看见那扇门的顶端有几行铭文，那几个字虽然有点模糊，看起来却十分触目惊心。
他能认出门上的古文字，却很难理解其中的意义，于是转过身来，孩子般地向老师求助。
维吉尔是个过来人，他明白这几行铭文意味着什么，便对但丁说：
（本文作者译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 14-18)
维吉尔告诉他，地狱里都是一些心灵迷失的人。
但丁心中稍感安慰。他只不过是身体迷失罢了。
然而转念一想，他又很迷惑。
他的迷失究竟是从何时开始的呢？是二十四岁那年贝阿特丽切去世吗？还是三十五岁那年当上了佛罗伦萨的执政官呢？
他只知道，执政官的工作虽然让他登上了人生的巅峰，却也成了他人生的转折点。他曾经无限接近佛罗伦萨的最高权力，却也因此身处政治的暴风眼之中，看见了利益争斗的电闪雷鸣。或许登临顶峰要十年之久，但跌落下来，只要两个月就足够了。
至今想起来，仍心有余悸。
然而，如果不是二十四岁那年贝阿特丽切去世，他就不会为了摆脱心中的痛苦与悲伤，而去参加保卫佛罗伦萨的堪帕尔迪诺战役（Campaldino,1289年），以至于后来投入佛罗伦萨的政治活动之中。
这一切，冥冥之中似乎早已注定。
但这样的安排又是为了什么呢？他想起导师的话，于是又把门上的几行字读了一遍，看见最后一行写着：
（黄文捷译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 9)
他知道，希望已经寂灭，地狱之路将无法避免。导师也曾告诉他，既然来了，就要学会舍弃，学会看清眼前。
无论如何，这条路已经摆在前面，即便疑惧和怯懦也毫无助益，也许，只有抛弃曾经的自己，经历地狱的洗礼，才能脱胎换骨，换来新生吧。
想到这里，但丁宽慰了许多，便跟着维吉尔，走进了地狱之门。
这里很昏暗。
到处都能听见哀怨哭嚎。
周围有奇声异语，怪腔怪调，怒吼悲吟。
如泣如诉的龙卷风在浑浑噩噩的沼泽中肆虐。
哭喊着的鬼魂们让但丁感到好奇，他们是谁？为什么这样痛苦不堪？
维吉尔告诉他，那些鬼魂生前都是些碌碌无为的人，既没有得到过赞赏，也不曾留下骂名，还有一些无功无过的天使，他们不曾叛逆，却也不太忠诚，只会为自己考虑。
一条舞动的横幅在风中飞驰，后面跟着一大群奔跑的幽灵，一个个都被毒蝇与黄蜂狠狠叮咬着，满脸血泪，双脚生蛆。
这行队列中似乎有个熟悉的身影。看到他，但丁立刻就明白过来，这群邪魅原来都是一些可鄙的人，他们不但被上帝痛恨，连上帝的敌人都唾弃他们。
他跟随导师继续前行，穿过一片沼泽，来到了一条河边。
这条河名为阿凯隆特，深不见底，鸟飞不过。
上古时期，为争夺天神界的权力，宙斯与泰坦族之间曾爆发过一场旷日持久的惨烈战争。阿凯隆特(Acheronte)原本是太阳与大地之子，但他不满宙斯的残暴统治，在那场战争中选择了支持泰坦，并为他们提供了水源，此后被宙斯打入地狱，变成了一条冥河。
人间凡死后落入地狱者，都必须先渡过这条河，才能到达彼岸。
但丁依稀看见河边早有一群幽灵在凄凄切切地等候着。
没过多久，河上缓缓驶来一叶扁舟，舟上有位白发老人。他一边划着桨，一边向岸边高喊：厄运降临了，你们这些堕落的灵魂！
（本文作者译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 85-87)
这时，老人看见了站在岸边的但丁，他很惊诧活人怎么会来到阿凯隆特河边呢？
（本文作者译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 88-89)
但他看见但丁并没有要离开的意思，便开口催促。“你另有一条路走，另有一个渡口，另有一艘较轻的船来渡你呢。”（王维克译）
维吉尔见老人有些气急败坏，赶紧上前解释说，您就别恼了，凯伦（Charon）并非他不想走，而是天意如此啊，至于其他的，您老还是别问了吧。
冥河水哗哗地流着。老人气得双眼通红，却什么都没说。他把船泊在岸边，开始驱赶那些等在渡口的野鬼。
全身赤裸的亡灵们疲惫而又虚弱。他们听见凯伦的恐吓，一个个吓得面色苍白，又恨得咬牙切齿。他们诅咒上帝，诅咒先祖，诅咒人类，诅咒地狱，甚至诅咒孕育与生养他们的一切。他们呜咽着不肯上船，不肯前往那个等待着所有罪人的彼岸。
凯伦挥舞着船桨驱赶他们。无论是谁，只要登船稍有迟疑，就会遭到他的毒打。渐渐地，鬼魂们都登上了小舟。
（本文作者译）
(LongfellowTranslation)
(Inferno:Canto III, line 112-114)
小舟载着他们横渡这片灰蒙蒙的冥河。彼岸就在不远处向他们招手，而此岸很快又出现了一群等待渡河的幽灵。
“这条路上还从未来过一个善良的灵魂，”老师对但丁说，“所以，如果凯伦对你口出怨言，你应该可以听出他的弦外之音。”
话刚说完，灰蒙蒙的平原开始剧烈颤抖，这片泪涔涔的大地刮过了一阵邪劲的狂风，又劈下一道血红的电光，瞬间麻痹了但丁的所有知觉。
他颓然倒下，像沉入睡梦之中。
这座“地狱”是位于地下的另一个世界。
从整体上看，这是个昏暗而凄厉的巨大深渊，上宽下窄，像层层相套的环形漏斗。地狱里上下共有九层，入口在黑暗森林，那里没有守卫，而出口则在漏斗底端，必须经过前八层才能到达，那里的看守者是大魔鬼路西法。
在九层地狱之中又有上下之分，其中1、2、3、4、5为上层地狱，由单环构成，结构简单；而6、7、8、9为下层地狱，环中另有多条沟壑，圈禁着形形色色的厉鬼。
醒来时，但丁已在深渊的边缘。
维吉尔催促他往下走，可但丁见他面色煞白，不免有些害怕和迟疑。于是，维吉尔向他解释：我面有异色只是出于恻隐之心，因为我感受到了地狱里的凄苦，而你却以为这是恐惧。
他告诉但丁，地狱的首层是灵薄狱，关押的是所有未经洗礼的异教徒，他们并没有犯下什么罪行，只是先于基督教而生，不曾皈依上帝而已。这一层没有折磨与刑法，所有灵魂只是无望地煎熬在求而不得的欲念之中，包括他自己。
这里难道从来没有人得到过救赎吗？但丁问得小心翼翼。
曾经有过一些，维吉尔列举了几个名字，但此前从未有过。
那拯救他们的是谁？
他是个威力无比的人，头上还戴着一顶光环，当时我才刚来这里不久，维吉尔告诉但丁。
他们边走边说，一路上与形形色色的幽灵擦肩而过。但丁遥遥望见远处有座小山，山顶上依稀有一道火光，他还隐约看见，那里待着一群很有体面的人。
导师告诉他，那些人都是生前德高望重之人，因而天国也对他们景仰三分，才会在地狱中给了他们如此的体面。
在一条清澈的护城河那边，在七层高高的围墙里，在穿过七重大门之后，但丁、维吉尔、还有他们路遇的几位大诗人一起来到了地狱中最美丽的地方。
这是一座明亮的城堡，里面有碧绿的草地，还有许多和蔼而高贵的人。
但丁并没有上前与他们交谈，由于还有很远的路要走，他只能跟着导师来到城堡的高处，匆匆看了看他们。
这里有特洛伊城创立者的母亲和几位特洛伊城的英雄。
这里有伟大的政治家与军事家，比如凯撒和萨拉丁（Saladino）。
这里有伟大的哲学家，比如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；还有伟大的科学家，比如德谟克里特、欧几里得、托勒密。
这里也有传说中的诗人和音乐家，比如俄耳甫斯（Orpheus）和塞内加（Seneca）。
这里还有著名的医生，比如希波克拉底、嘉伦（Galieno）与阿威罗伊斯（Averois）。
然而，美好总是因为短暂才让人回味隽永。
还没等但丁来得及多看几眼，导师维吉尔便带着他离开城堡，再次上路，走向了茫茫一片没有光的所在。
那里连空气都在颤抖。
参考文献：
[1] 但丁著，黄文捷译. 神曲地狱篇. 南京：译林出版社, 2011.
[2]《神曲》原文参考网站：
[3]《神曲》插画参考网站：
[4] Raffaele Campanella著. 李丙奎等译. 但丁与《神曲》. 北京：商务印书馆, 2016.
[5] 吕同六 编选. 但丁精选集. 北京：北京燕山出版社. 2004.
[6] John Boardman等编. 郭小凌等译. 牛津古希腊史. 北京：北京师范大学出版社，2015
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