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一、茨威格的《三位大师》写了谁?
巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基
巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基
斯特凡·茨威格在二十年代相继完成了以《世界建筑师》为总标题的三部传记：《三大师》、《三诗人的生平》和《与魔的博斗》。其中描写三位十九世纪“独特的伟大小说家”巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的《三大师》最具代表性。在这部作品里，他以“凝炼、浓缩和准确”为原则，怀着炽烈的热情，运用犀利的笔法和浓烈的色彩，为我们塑造了“一个巴尔扎克人物，一个狄斯形象，一个陀思妥耶夫斯基性格”。可以毫不夸张地说，这是一部非常优秀的“小说家的心理学”。
《三大师》论述巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥耶夫斯基。
在《三大师》中，茨威格把巴尔扎克，狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是叙事文学的天才，是百科全书式的作家。他在论述他们时，不是泛泛而谈，面面俱到，而是紧紧抓住他们最本质量重要的，是那种牵一发而动全身的东西，是他们各自生活和创作中举之则目张的纲。
在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最长的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写成的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。
这三位小说家中的每一位都有自己的领域。巴尔扎克是社会的世界，狄更斯是家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。把这几个领域相比较便显出了它们的差异，但从不能用价值判断来重新解释这种差异，或者以个人的好恶去强调一个艺术家的民族因素。
扩展资料：
1、创作背景：
1928年应邀赴前苏联，与高尔基结识，且完成了由三本书组成的作家传记《世界建筑师》：《三位大师》（巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基）《与魔的搏斗》（荷尔德林、克莱斯特、尼采）《三位作家的生平》；出版了由12篇人物故事组成的集子《人类群星闪耀时》。
2、作者简介
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
参考资料来源：百度百科-三大师（人民文学出版社2005年版）
参考资料来源：百度百科-斯蒂芬·茨威格
二、三大师的内容简介
在《三大师》中，茨威格把巴尔扎克，狄更斯和陀思妥耶夫斯基看做是叙事文学的天才，是百科全书式的作家。他在论述他们时，不是泛泛而谈，面面俱到，而是紧紧抓住他们最本质量重要的，是那种牵一发而动全身的东西，是他们各自生活和创作中举之则目张的纲。在《巴尔扎克》中，茨威格把生于拿破仑时代晚期的巴尔扎克看做是用笔来征服世界的拿破仑，要用笔来完成拿破仑用剑未完成的事业。正是这样一种文学上的雄心成了他创作的驱动力，他生活的激情，这是一种主宰他直至生命最后和息的激情。他锲而不舍，紧紧盯住这个目标，在创作中他忘掉一现实，耽于自己构建的世界里。为此，他不断地用咖啡来刺激自己的神经，每天工作甚至达到十八个小时。他的写作不是一种劳动，而成了梦幻和陶醉，他成了如茨威格在他另一部长篇传 记《巴尔扎克》中所说的“写作机器”。他孜孜不倦地沉湎于创作，用他的笔建立起一个属于自己的帝国：由“风俗研究”（包括《私人生活场景》、《外省生活场景》、《巴黎生活场景》、《政治生活场景》）、《哲理研究》和《分析研究》共九十多部作品组成的《人间喜剧》。巴尔扎克用这部巨著构建了一个时代，它成为一部十九世界的百科全书，一座最大的人类文献书库
在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最长的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写成的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。
这三位小说家中的每一位都有自己的领域。巴尔扎克是社会的世界，狄更斯是家庭的世界，陀思妥耶夫斯基是一和万有的世界。把这几个领域相比较便显出了它们的差异，但从不能用价值判断来重新解释这种差异，或者以个人的好恶去强调一个艺术家的民族因素。每一个伟大的创造者都是一个统一体，它以自己的尺度锁定它的界限和它的重量：在一部作品的内部只有一种比重，没有公正秤上的绝对重量。
这三篇文章都以作品的理解为前提：它们不是入门，而是升华，觉淀和提炼。因为高度凝炼，它们只能是萨尔茨堡个人认为最重要的东西，这种必要的缺欠在陀思妥耶夫斯基这篇文章里使他感到特别遗憾，他的分量像歌德一样，就是最广阔的形式也无法能加以包括。
三、世界的建筑师(一)——《三大师传》|2019读#20
穿越历史的文学巨匠：茨威格的三大师传记解读
奥地利作家茨威格的《三大师传》是一部独特的文学史篇章，聚焦于巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基这三位文学巨匠，以非传统传记的方式，为我们揭示了他们作品背后的深层含义和时代精神。茨威格的笔触犹如一盏明灯，照亮了19世纪欧洲文学的瑰宝。
在这部作品中，陀思妥耶夫斯基成为了茨威格关注的焦点。他的俄国，如同一片苦难的沃土，反映出沙皇时代的复杂与挣扎。陀氏的主人公们，如同哲人的寓言，探寻着命运的无常与人性的深度。茨威格以此视角，剖析了三位大师笔下的主人公，巴尔扎克的贪婪与征服象征着“元帅的权杖”，狄更斯的安逸与满足则如“拿破仑的皇冠”，而陀思妥耶夫斯基则深入内心，揭示了资产阶级的悲剧性冲突，其作品中的苦难与人性探索，如同一面镜子，映照出无尽的哲理。
“不是元帅的权杖，而是皇帝的皇冠”，这是茨威格对巴尔扎克《人间喜剧》的生动比喻，展现了巴尔扎克作品的宏大规模和无可匹敌的地位。莎士比亚与狄更斯的英国象征对比，这些精炼的金句，彰显了茨威格对文学的独到洞察力。
陀思妥耶夫斯基的作品，尤其以其对命运深刻的理解和对幸福的独特解读，让人沉思。他笔下的人物，不断追求超越，经历着生命的高潮与低谷，他们的挣扎与成长，成为了他作品的鲜明特色。
他们是时代的预言家，洞察生活的微妙和内心的深处，他们是悟解者，揭示人性的复杂和命运的无常。他们是各自时代的缩影，也是各自内心世界的独有代表。
通过茨威格的深入剖析，我们得以窥见这三位大师作品背后的艺术灵魂和时代烙印。他们的作品，如同一部部活生生的历史，记录了那个时代的精神风貌。
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