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一 、杜甫传哪个版本好
冯至所著《杜甫传》比较好 。
该书于1952年11月出版后 ，引起广泛的影响 。1980年3月又出版了增订版 ，附录了三篇文章 、一篇小说 。又补入一些具有重要文献价值的材料 ，包括冯至撰写《杜甫传》时所作的笔记 、所绘的图表等材料 ，冯至参加纪念杜甫活动的照片 。
一些著名学者有关《杜甫传》的信笺 ，夏承焘《读<爱国诗人杜甫传>》书评一篇等 。本次图文版提供了丰富的资料 ，对于感受杜甫 、理解冯至与《杜甫传》都有很大的帮助 。
冯至的《杜甫传》是一部融自己的人生经验 、创作体会和研究心得于一炉的著作 ，也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究 、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的有名诗人 。冯至是中国文学研究家 ，其治学严谨认真 ，与其诗歌风格一样 ，抒情而不恣情 ，凝练而不怪异 。
《杜甫传》是诗人冯至结合自身的流亡经历 ,以切身的感触和体会所写就的一部对诗人杜甫诗化生涯的佳作 ，它是一部将诗与人 、诗与社会 、诗与时代相糅合的诗人传记 ，从书中的诗里我们可以读出人生 ，感悟个人与国家兴亡的关联 ，也从诗人起伏的人生经历中读出诗的意境及蕴含的情感和思想 ，世称杜诗为诗史 ,杜甫的一生 ，其实也是一部动人心魄的“诗史” 。
二 、冯至《杜甫传》与莫励锋《杜甫传》的区别
冯至《杜甫传》与莫励锋《杜甫传》的区别在于写作风格 、研究视角和文献处理上 。
首先 ，从写作风格来看 ，冯至的《杜甫传》采用了文学性的叙述方式 ，语言优美 ，情感饱满 ，更多地从文学角度解读杜甫的生平和诗歌 。而莫励锋的《杜甫传》则更加注重学术性 ，语言严谨 ，结构清晰 ，更多地从历史学角度探讨杜甫的生平和诗歌创作背景 。
其次 ，在研究视角上 ，冯至的《杜甫传》更多地关注杜甫的个人情感和心路历程 ，通过解读杜甫的诗歌来展现其内心世界 。而莫励锋的《杜甫传》则更加注重杜甫所处的历史背景和社会环境 ，通过对杜甫生平的梳理和分析 ，来揭示杜甫诗歌创作的深层含义 。
最后 ，在文献处理上 ，冯至的《杜甫传》在引用文献时更注重文学性和艺术性 ，多引用杜甫的诗歌作品来展现其文学成就 。而莫励锋的《杜甫传》则更加注重文献的真实性和准确性 ，对杜甫的生平和诗歌创作进行了更为详尽的考证和分析 。
举例来说 ，冯至在《杜甫传》中通过解读杜甫的《春望》 、《兵车行》等诗歌 ，展现了杜甫对国家和民生的深切关注 ，以及个人的豪情壮志和悲愤交加的情感 。而莫励锋在《杜甫传》中则通过对杜甫生平的梳理 ，分析了杜甫在不同历史时期的诗歌创作背景和深层含义 ，如杜甫在安史之乱时期的诗歌创作 ，反映了当时社会的动荡和人民的疾苦 。
综上所述 ，冯至和莫励锋的《杜甫传》在写作风格 、研究视角和文献处理上存在差异 。冯至更注重文学性和情感表达 ，而莫励锋则更注重学术性和历史背景的研究 。这些差异使得两部传记在呈现杜甫生平和诗歌创作时各有特色 ，为读者提供了不同的阅读体验和研究视角 。
三 、杜甫传文言文
1. 冯至的《杜甫传》文言文翻译
避乱与回归送走严武 ，杜甫在绵州逗留期间 ，成都军阀徐知道就造了反.杜甫不能回归 ，想到过去与自己相友善的汉中王在梓州（今四川三台 ） ，便欲动身前往投奔. 临行前作《戏题寄上汉中王三首》 ，重提旧好 ，联络感情 ，途中作《光禄坂行》 ，记乱世旅行的艰辛 ："树枝有鸟乱鸣时 ，暝色无人独归客.马惊不忧深谷坠 ，草动只怕长弓射 ."读之令人凛然生畏. 寓居梓州时 ，虽得友人款待 ，却因思家情切 ，每每长夜失眠 ，《客夜》一诗写心甚细："客睡何曾著秋天不肯明.入帘残月影 ，高枕远江声.计拙无衣食 ， 途穷仗友生.老妻书数纸 ，应悉未归情 ."颔联"月影" ，"江（指涪江 ，涪江从三台县东流过）声"二句 ， 把长夜不眠之状作了形象的描写.此诗当是收到身居草堂的老伴来信后作 ，"未归情"即指寓居梓州的落拓生活和思家心情.
到这年冬初 ，他叫弟弟杜占回成都把家属接到梓州来 ，一颗心才得安稳. 这年冬天杜甫曾往梓州城东60里的射洪县去游览 ，那里是初唐诗人陈子昂的故乡.射洪县城北有金华山 ，山上有金华观 ，当年陈子昂曾在这里隐居读书 ， 后来入京为官 ，适逢武则天执政 ，陈子昂对武则天的穷兵赎武和滥施酷刑深为不满 ，屡次上疏言政 ，触怒了武氏集团 ，终被害死于狱中.陈子昂不仅是一位具有远见卓识的政治家 ，还是一位开创盛唐诗歌的先驱诗人.杜甫怀着崇敬的心情登上金华山观 ，瞻仰了他早年的读书堂 ，作诗凭吊.他还寻到了陈子昂的故居 ， 作《陈拾遗故宅》 ，诗中说 ："公生扬马后 ，名与日月悬. ……终古立忠义 ，《感遇》有遗篇 ."对陈子昂一生做出高度的评价.
四 、《杜甫传》2
作者:冯至
人民文学出版社
1952年11月北京第一版
1980年3月北京第二版
青年时的杜甫是什么样子?这一章的描绘里有一个清晰的答案—骑胡马 、挟长弓 、箭不虚发 。[1]
杜甫在他从二十岁（731）到二十九岁（740）的十年内做过两次长期的漫游 ，漫游的区域是吴越和齐赵 。[2]
第一次远游选在吴越 ，一方面是由于那里有在地方任职的亲戚 ，另一方面也是更重要的方面是因为江南是杜甫所神往的六朝诗人们所歌咏地方 。
此时正逢开元盛世 ，仓廪足实 ，商贸繁荣 ，道路四通八达 ，因而一路上不乏驿站且吃住行无忧 。行人远行数千里 ，身边用不着带食粮 ，也用不着带兵器 。 [3] 杜甫后来在诗中写道：九州道路无豺虎 ，远行不劳吉日出 。
杜甫下江南走的是水路 ，从洛阳出发 ，经过淮阴 、扬州 ，渡过长江 ，就可以到达江南 。
他在姑苏拜访了吴王阖闾的坟墓 ，游览了虎丘山的剑池；走到长洲苑 ，正赶上荷花盛开；走出阊门 ，拜谒太伯庙 ，庙影照映在一片宁静的池塘里 。[4]
渡过钱塘江 ，登西陵（萧山县西）古驿台 ，在会稽体会了勾践的仇恨 ，寻索了秦始皇的行踪 。[5]
五月里澄清的鉴湖凉爽如秋 ，湖畔的女孩子洁白如花 ，他乘船一直到了曹娥江的上游剡溪 ，停泊在天姥山下 。 [6]
这一游就是三四年的时间 ，之所以离开是因为他要参加735年的进士考试 ，要回老家巩县由县府保荐方可入京参加考试 。后来的人生中他常常怀念江南盛景 ，也发乎情写道“老夫乘兴欲东游” ，只是再没能成行 。
面对大多以名气选人才的考试 ，杜甫落榜了 。那时候文人在考试前大多会辞亲远游 。大多也会到人文荟萃的城市中去进行自我宣传 ，扩大影响力 ，结交贵人为以后铺路 。也有个别人会选择相反的路 ，或求仙问道 ，或问学于山河湖海 、前人遗迹之中 。杜甫在这次远游中也写过不少诗篇 ，但留下来的只有两三首 。
由于皇帝临时迁都东京 ，这一次考试是在洛阳举行的 ，这也使得落第后的杜甫就势开启了齐赵之旅 。这一次壮游的范围在山东与河北南部 ，往北到过邯郸 ，往东到过青州 。
他说 ，春天他在邯郸的丛台上唱歌 ，冬天在青州以西的青丘游猎 。[7] 诗酒好年华 ，骑胡马 、挟长弓 、箭不虚发 。
大约在他二十八九岁时 ，他写出来他的诗集里最早的诗：《登兖州城楼》和《望岳》 。[8]
登兖州城楼
东郡趋庭日 ，南楼纵目初 。
浮云连海岱 ，平野入青徐 。
孤嶂秦碑在 ，荒城鲁殿馀 。
从来多古意 ，临眺独踌躇 。
望岳
岱宗夫如何? 齐鲁青未了 。
造化钟神秀 ，阴阳割昏晓 。
荡胸生曾（层）云 ，决眦入归鸟 。
会当凌绝顶 ，一览众山小 。
[1]— [8] 引自此书
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