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纵观东汉的历史文坛和文坛历史，东汉末，桓、灵之际，五言诗作者有秦嘉、蔡邕、郦炎、赵壹、辛延年、宋子侯等。这几位作者的诗作，风格各异，惟辛延年逼近乐府民歌的诗作风采，其诗与《孔雀东南飞》酷似。这种酷似以他的作品《羽林郎》与《孔雀东南飞》诗相较，可见一斑。
《羽林郎》中有“头上蓝田玉，耳后大秦珠”句，《孔雀东南飞》中便有“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨索，耳著明月珰”句；《羽林郎》中有“贻我青铜镜，结我红罗裾”，《孔雀东南飞》中也便有“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”；《羽林郎》中的“私爱徒区区”和《孔雀东南飞》中的“感君区区怀”，非但写的都是男性的情怀，而且两处的“区区”同义。从结构上看，尤其是诗末两句，两首诗何其相似，前者为“多谢金吾子，私爱徒区区”；后者为“多谢后世人，戒之慎勿忘”。这样的类似，两诗中还有几处，只不过《羽林郎》诗篇幅稍短，而《孔雀东南飞》诗很长。
从遣词造句习惯到形成文章规制，任何一位作家都有他自己独特的风貌。今虽不能证古，但文采和文思的惟我性是“古今一也”。鲁迅喜用“忘却”而不采用“忘记”，好用“运命”而不愿用“命运”；杨朔的散文思路和结构几近一律，都是首先意想去看什么，结果是没有看到，而看到了比意想所见还更加美好的事物。以此联系上文所述，《孔雀东南飞》诗的作者风采与《羽林郎》诗的作者风采形如孪生，而《羽林郎》诗的作者辛延年与汉末同时代的文人风格又泾渭分明，以此推知《孔雀东南飞》文作者为辛延年，大抵虽不能说不言而喻，它的可能性却也言之凿凿了。
当然，《孔雀东南飞》诗的滥觞，是民间流传，然而从全诗的文辞和篇幅看，为文人最后写定是无可争议的（桓、灵之际至建安亦不过30多年，辛延年存世与定诗大抵不会矛盾）。而辛延年的《羽林郎》诗是写闺情中的抗拒豪强，恰恰《孔雀东南飞》诗也有这种迹象，可以说辛延年在当时封建礼教浊浪排空的喧嚣中有一种思想倾向，那就是带有浓厚的人民性的婚恋观。
另外还可以说，辛延年对闺中少女或少妇的服饰极尽描画之能事。而惟其如此，《羽林郎》诗中对胡姬服饰豪华的着力描写与《孔雀东南飞》诗中对刘兰芝着装打扮的极力铺陈相当接近。这在汉末的文人乐府诗中和民间短小的乐府诗中也是罕见的，甚至只此一径（《陌上桑》也有少量这种描述）。
从计算风格学和写作手法看，前述已言及篇末的“多谢”，这标示着辛延年的积极浪漫主义手法表现得淋漓尽致。言及的对象是“鸳鸯”，以致后代（晋）的“梁祝”所言之“蝴蝶”与其一脉相承。《梁祝》成为中国自古及今的民间四大传说之一，继承《孔雀东南飞》诗思想衣钵。一串骊珠，乃至中国现代文学史出现了“鸳鸯蝴蝶派”，其实张恨水的多部长篇小说也是叙旧溯源而起的笔意，正因为他的祖籍是《孔雀东南飞》诗的发祥地。
“人在历史中的具体存在”决定了兰焦的现实性。但《孔雀东南飞》诗的序所言“汉末建安中……”的文字绝非汉末人所写。一个朝代的末了是很难预测的，即使建安共25载，延康只1载，三国已开始了纷争，当时的人也无法预料这便是汉末。从历史进程角度看，这就好像谁人也不能预计唐末、宋末、清末、民国末一样。
晋代即使没有“乐府”机关，但魏晋的乐府诗继汉代也长盛不衰，乃至南北朝时又重设乐府机构。晋代的刘琨，其诗格调悲凉雄浑，其气骨、风神有类于建安，在晋诗中独具特色，其人世称“二十四友”之一；其诗作《扶风歌》中的“左手”、“右手”、“烈烈”、“泠泠”、“摧藏”等等，与《孔雀东南飞》诗中的言辞如出一辙。可见，他是读过传世的《孔雀东南飞》诗的，而且是异样钟情，窥其堂奥，尽得其旨趣。他在石崇府生活过，生活就是历史的真实文本，那时，晋“以孝治天下”，石崇是石苞小子（即最小的第六子），石崇未为嗣，“以统（苞第三子，引者）为嗣”。且“崇字季伦，生于青州……”封安阳乡侯。在郡“虽有职务，好学不倦”。即使石崇与王恺争富，他的狭义的爱情还是比较专一，崇有妓曰绿珠，后为他专一殉情，“因自投于楼下而死”。可见，石崇搜罗了西晋的文豪，自身又“好学不倦”，其麾下刘琨之流并非蛇鼠之辈。
其后，清代吴汝纶还念念不忘于当时同属一府的怀宁、潜山、桐城间（三县毗连）流传了近1700年的民间故事《孔雀东南飞》，为刘琨编写了《刘中山集选》1卷。因此，《孔雀东南飞》诗的小序极可能是刘琨所作。至于定诗题为《古诗无名氏为焦仲卿妻作》和对原诗文的润饰，当是情理中事而自不待言。
内容介绍：
《孔雀东南飞》是中国文学史上之一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
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