作者介绍：
《尉缭子》是战国尉缭撰兵书 。
《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书 ，中国古典军事文化遗产的重要组成部分 。过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书 ，《尉缭子》也被长时期的冷落 ，自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《尉缭子》并非伪书 。
《尉缭子》一书 ，对于它的作者 、成书年代以及性质归属历代都颇有争议 。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士 ，一说为秦始皇时的大梁人尉缭 。一般署名是尉缭子 。最早著录于《汉书·艺文志》 ，书中杂家类著录《尉缭》29篇 ，兵形势家类著录《尉缭》31篇 。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简 ，说明此书在西汉已流行 ，一般认为成书于战国时代 。
《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理 ，提出了不少精辟治国思想 ，如“民非乐死而恶生也” ，“委积不多则士不行;赏禄不厚则民不劝;武士不选则众不强;器用不便则力不壮;刑罚不中则众不畏” ，后一句话可以作为尉缭子经国治军思想的总纲领 。《尉缭子》提出治国应当使人无欲 ，无欲则没有争夺 ，没有争斗就没有犯罪和战争 ，那么天下就太平了 ，即“反本缘理 ，出乎一道 ，则欲心去 ，争夺止 ，图图空” 。
内容介绍：
《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作 。对它的作者和成书年代 ，历来就有各种不同的说法 。
第一种意见：《尉缭子》是一部伪书 。虽然《汉书·艺文志》著录有”兵形势”《尉缭》31篇 ，但今存《尉缭子》不讲”兵形势” ，显然不是《汉书·艺文志》所著录的《尉缭》 ，而是出于后人的伪造 。不过 ，自从1972年山东临沂银雀山汉墓《尉缭子》残简出土后 ，学者们发现残简有6篇与今存《尉缭子》相合 ，伪书一说已遭到大多数人否定 。另有唐魏徵《群书治要》辑《尉缭子》4篇 ，对考校此书均有重要价值 。
第二种意见： [1] 《尉缭子》的作者名叫尉缭 ，是战国时人 ，此书的前身即《汉书·艺文志》所著录的“兵形势”《尉缭》31篇 。一说法是在尉缭曾祖父 、祖父 、父亲三代均在魏国担任国尉一职 ，尉缭亦在秦国担任国尉一职 ，《尉缭子》一书并非尉缭一人所著 ，而是在尉缭太爷开始 ，经四代人努力才完成的 。
第三种意见：与第二种意见大致相同 ，不同处在于它认为此书的前身是《汉书·艺文志》所著录的“杂家”《尉缭》29篇 。“杂家”兼合儒墨名法之说 。“杂家”《尉缭》属“商君学” ，除论述军事外 ，还应论及政治和经济 。它虽谈兵法 ，却并非兵家 。《隋书·经籍志》著录有“杂家”《尉缭子》5卷 。这都和今存《尉缭子》的内容和卷数相同 ，可见今存《尉缭子》即“杂家”《尉缭子》 。宋人将“杂家”《尉缭子》收入《武经七书》 ，归入兵家 。所以后人多误认《尉缭子》为兵家之书 。
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