作者介绍:
皮埃尔·克拉斯特(Pierre Clastres) ,生于1934年 。他起先在巴黎进修哲学 ,随后转攻民族学 。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了数年 ,包括瓜亚基部落 、瓜拉尼部落 ,以及大厦谷中的阿什卢斯莱部落 。在圣保罗教了一段时间书后 ,他曾与委内瑞拉境内亚马逊丛林中的亚诺马米人共同生活 。此后他返回法国 ,在法国国家科学研究中心(C.N.R.S.)担任研究工作 。此外 ,他也是法兰西学院(Collège de France)社会人类学实验室的一员 ,接受克洛德·列维—斯特劳斯指导 。
作为一名研究者 ,他致力于从政治人类学方向构建民族学 。在与瓜亚基人共同生活后 ,他出版了《瓜亚基印第安人编年史》(1972)一书 ,以无与伦比的精确性观察并描绘了瓜亚基人不起眼的习俗 、语言和思想 。他与瓜亚基人亲密无间 ,在潜移默化中 ,部落中人在举止 、思想上与他互相影响 ,这本书就是为重要的见证 。
在《编年史》外 ,他还著有《反国家的社会》(La Société?contre l'état , 1974) 、《壮言》(Le Grand Parler , 1974) 、《政治人类学研究》(Recherches d’anthropologie politique , 1980)等书 。
皮埃尔·克拉斯特于1977年因车祸去世 。
译者:陆归野 ,1992年生人 ,长于浙江 。书多未曾经我读 ,事少可以对人言 。
内容介绍:
瓜亚基人 ,一群生活在巴拉圭密林中的印第安人 。他们以打猎 、采集为生 ,有自己的语言 、风俗与社会制度 。16世纪起 ,西方殖民者和当地居民一道 ,不断占领 、吞食他们生活的领地 ,他们躲避 、抗争 、流亡 、被“安置”……到了20世纪60年代末 ,这个部落的人口已不足三十 。
1963年 ,本书作者 、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居点后进入了这个部落 ,与他们一同生活 ,从生育 、死亡 、饮食 、求偶 、部落管理 、性向认同 、劳动分工等方面进行了细致入微地观察和书写 。
在书中 ,克拉斯特直面瓜亚基人的残忍 、习俗之状况 ,以及他们缓慢的衰亡 。这是一种充满人情味的民族志书写 ,情感充溢全篇:克拉斯特与瓜亚基人一同经历了生育 、成年 、死亡与逃亡;它也是一种客观的民族志 ,摈弃了一切道德偏见:面对瓜亚基人的吃人风俗 ,卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹 ,而是给予他们程度的理解 。
法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品 ,感叹道:“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的开端:它富于感性 、积极于行动 ,又充满政治性;它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面 。”
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