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一、力学史杂谈作者简介
武际可教授，男，北京大学力学与工程科学系教授，博士生导师，现已退休。他于1934年出生于山西省霍县，1958年毕业于北京大学（数学力学系力学专业），并留校任教。
武教授的专长领域包括固体力学、计算力学与应用数学等。他担任过北京大学力学系副系主任，中国力学学会力学史与方法论专业委员会主任委员，中国力学学会副理事长，计算力学专业委员会副主任，《力学与实践》主编，中国电机学会冷却塔委员会副主任，《力学学报》、《固体力学学报》、《计算力学》等杂志的编委，以及太原理工大学、吉林大学等校的兼职教授。
武教授在学术领域内深耕多年，不仅在教学上贡献颇丰，更在研究与学术管理方面展现了卓越的才能。他参与了多个学术组织的重要职位，对推动力学研究的发展起到了关键作用。同时，武教授也是多家知名学术期刊的编委，为学术交流与研究提供了重要的平台。
作为力学领域的专家，武教授不仅在学术研究上取得了显著成就，还在教育领域培养了大批优秀的学生。他所教授的课程深受学生喜爱，为学生们提供了扎实的力学知识基础与研究方法的引导。通过长期的教学实践与科研活动，武教授在力学与工程科学领域积累了丰富经验，成为了一名备受尊敬的学者。
武际可教授的学术生涯证明了他对力学事业的热爱与执着。他的工作不仅在学术领域内产生了深远影响，更在人才培养、学术交流与科研合作方面发挥了重要作用。通过参与多个学术组织和期刊的管理，武教授不仅推动了力学学科的发展，也促进了跨学科间的合作与交流，为力学与工程科学领域做出了重要贡献。
二、武际可的书《力学史杂谈》中说到力学是自然科学七大基础学科之一,那剩...
数学、化学、生物学、心理学、地球大气科学、天文学
力学、数学、物理、化学、天文、地理、生物
量子力学、狭义相对论、量子色动力学、电磁理论、引力理论、广义相对论
新中国成立之初进行学科设置时，力学与数学、物理、化学、天文、地理、生物并列为自然科学的七大基础学科
三、《哥斯拉·奇点》追番杂谈其十
本集名为“力学原理”，深入探讨物理学概念，与前集相比，信息量和理论复杂度有所降低。
哥斯拉的转变与力学对决
在与传奇拉顿的战斗中，哥斯拉展示了其进化过程。初期，它仅能发射收束环，击落对手；随后，面对高强度攻击，哥斯拉身躯结构发生变化，变得更厚重，骨骼和下肢强化，最终使用出前所未有的原子射线吐息，毁灭了自卫队并造成首都圈重大破坏。
时空理论与信息传递
动画引用相对论原理，探讨了信息传输与时空悖论的可能性。通过哈希函数与笔记内容的连接，揭示了时间旅行与信息解读的复杂关系，但动画在此留下悬疑，暗示着更深层次的理论探讨。
怪兽与历史交织
苇原研究所的历史背景融入了怪兽元素，二战时期的事件与初代哥斯拉情节结合，暗示着复杂的历史联系。通过角色的解读，印度歌谣和剧情发展相互呼应，揭示了剧情的多重解读性。
实战科技展现
正交对角化技术在战斗中的应用，如AT-4发射的弹头，展示了原型物质的奇特性质，以及如何通过数学描述和理论突破来可能改变其折射方向，预示着科技的革新前景。
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四、虚功原理的实质概念是什么?
虚功原理在很多理论力学书里面是放在最后几章来讲的。大家学习理论力学的时候可能会发现，虚功原理这部分的“气质”和整本书其他部分有些格格不入，它更偏重于理论推导而不是通过画受力分析图来得到直观的解答。其实这和经典力学的发展史有关。如果有兴趣的同学可以去搜索一下《力学史杂谈》武际可著，里面的《经典力学发展的两条路径》。在这里主要回答题主的问题，什么是虚功原理，以及它究竟能干什么。虚功原理的思想其实最早来源于欧洲的伯努利家族，后来在拉格朗日的《分析力学》书中得到体现。拉格朗日方程就可以用虚功原理推导出来。好了咱们不整那些看不明白的，直接上图。如图，这是一根最简单的弹簧，上面挂着一个小物块m大工的钟万勰院士讲课，从一根弹簧的问题引入，就能把整个拉格朗日体系，哈密顿体系的主旨思想讲清楚。虚功原理是拉格朗日体系的敲门砖，我在这也班门弄斧一下用一根弹簧的问题讲讲虚功原理。我保证，下面的推导只要你学过高中物理 就能看得懂。在这个模型里，外力就是加在弹簧上那一坨东西的重力，G=mg。高中知识对吧。那么这个外力加上去了，弹簧产生了一个形变，相当于外力对弹簧做功，弹簧把这个功储存起来，我们叫它应变能，或者弹性势能吧。
五、关于杂谈方面有哪些经典的中华句典?
【不教不学，闷然不见己缺】出自唐代韩愈《应科目时与人书》。意思是：不通过教授别人以及自己的学习，就不能发现自己的不足和缺点。
【为学大病在好名】出自明代王阳明《传习录》。意思是：做学问最忌讳的就是贪图虚名。
【圣人之于天下，耻一物之不知】出自汉代扬雄《法言·君子》。意思是：对于天下的事情，有一件不知道的，圣人都会觉得耻辱。
【学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行】出自宋代杨时《二程粹言·论学篇》。守约：掌握要领。意思是：学识不够渊博，就无法得其要领；志向不够坚定，就不会努力实行。
【学博而后可约，事历而后知要】出自明代王廷相《慎言·见闻篇》。约：简约，要领。要：重要。意思是：学识渊博了，然后才能得到其要领；事情经历得多了，然后才能知道其重要。说明人应当多学习、多经历。
【学不必博，要之有用】出自宋代罗大经《鹤林玉露》。意思是：学识不一定要有多么渊博，最重要的是能够学以致用。
【有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也】出自《荀子·儒效》。法：法度。意思是：能够有老师、有法度是人最为宝贵的事情；没有老师、没有法度是人最为不幸的事情。
【学者不长进，只是好己胜】出自《陆象山集·语录》。意思是：学习的人不能有所长进，只是因为太爱自以为是、骄傲自满了。
【学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也。一笑即耻，而终身之笑，顾不耻乎】出自《格言联璧·学问类》。顾：难道。意思是：为学之人之所以不能长进，根本原因就是护短，恐怕别人笑话自己无知。被别人笑话一次就觉得耻辱，被别人笑话一辈子就不是耻辱了吗？
【学如不及，犹恐失之】出自《论语·泰伯》。意思是：学习就好像是在追赶什么东西似的，总是怕追赶不上，等追赶上了，又害怕会失掉它。
【独是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，愚者欣颂，贤者逃顿】出自汉代王充《论衡·自纪》独是：独到见解。逃顿：即逃遁。意思是：有独到时见解的言论，高尚之人不舍放弃，而庸人却不喜欢；迷惑众人的书本，愚钝的人欣然吟诵，而贤德之人却避而远之。
【学者不患才之不赡，而患志之不立】出自汉代徐干《中论·治学》。赡：丰富。意思是：为学之人不怕其才智不够丰富，而是怕他的志向不够坚定。
【不丑不能，不恶不知，尚矣】出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。不：不要。丑：羞耻。恶：讨厌，不喜欢，怕。意思是：不因为自己有所不能而感到耻辱，不因为自己有所不知而觉得可怕，这是优点。
【学不足以修己治人，则为无用之学】出自清代方苞《年谱序》。意思是：如果所学的知识不能够提高自己的修养，不能够服务于社会，就是没有用处的学问。
【生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同】出自宋代黄晞《聱隅子·生学篇》。意思是：人生在世，如果不知道学习，就如同没有出生一样；学习了而又不能领会其中的道理，就如同没学一样；领会了其中的道理而又不能实行，就如同没有领会道理一样。
【力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时】出自宋代刘过诗《书院》。种：种植，这里指勤奋学习。稔：庄稼成熟，比喻获得成功。意思是：努力学习就如同努力耕种一样，该勤奋还是该懒惰，你自己知道。只要书读得多，总会有大获成功的时候。
【万般皆下品，惟有读书高】出自宋代汪洙《神童诗》。意思是：所有的行当都是没有出息的，只有读书最高尚的。表现了旧社会对各行业的偏见。
【玉屑满箧，不为有宝；诗书负笈，不为有道】出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》。箧：箱子。笈：竹制的书箱，能背在背上。意思是：碎玉满箱，算不得拥有财宝；读了几箱子的书，也不等于就掌握了其中的道理。
【尽信书，则不如无书】出自《孟子·尽心下》。书：这里专指《尚书》。意思是：完全相信《尚书》里的话，还不如没有《尚书》。现多指不要迷信书本，不要被书本所束缚。
【但患不读书，不患读书无所用也】出自清代朱舜水《送林道荣之东武序》。意思是：不担心读了书没有用，只怕不肯读书。
【读书百遍，其义自见】出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》。意思是：书能读到上百遍，书中的含义也就自然懂了。
【居近识远，处今知古，惟学矣乎】出自《文中子·礼乐篇》。意思是：要想住在近处而知道远处的事，生活在现代而了解古代的事，只有学习才能做到啊。
【要知天下事，须读古人书】出自明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》。意思是：要想了解天下的世事沧桑，只有读通古人的书才行。
【读十篇不如做一篇】出自清代唐彪《文章多做始能精熟·引谚》。意思是：读十篇文章也不如自己写一篇文章的收获大。
【读书贵神解，无事守章句】出自清代徐洪钧诗《书怀》。事：从事。意思是：读书贵在能够领会书中的主旨要领，而不必拘泥于它的章节和句子。
【读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量】出自宋代陆九渊诗《读书》。荒忙：即慌忙。涵泳：慢慢体会消化。权：暂时。意思是：读书最忌讳马虎匆忙、急于求成，如果能够静下心来慢慢体会，会发现里面有无穷的兴味。不能理解的地方不妨先放一放，但对自身急需的东西一定要立即动脑，抓紧时间思索。
【读有字书，却要识没字理】出自明代鹿善继《四书说约》。意思是：读书不能仅仅停留在文字的表面意思上，更重要的是要从中体会出处世的道理。
【惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉】出自唐代皮日休《目箴》。色：色彩。西子：即西施，春秋时越国的一位美女。百卉：各种花卉。意思是：只有书是最有姿色的，甚至比西施还要艳美；只有文章是最华美的，甚至比百花还要秀丽。
【道理书尽读，事务书多读，文章书少读，闲杂书休读，邪妄书焚之可也】出自明代吕坤《问学》。意思是：揭示事物道理的书全都要读，阐述处理事务方法的书要多读，说明文章章法词句的书尽量少读，只用来消遣的书不要去读，而那些宣讲歪门邪道的书烧了就行了。
【吾生也有涯，而知也无涯】出自《庄子·养生主》。意思是：我的生命是有限的，而知识却是无止境的。
【一日不作诗，心源如废井】出自唐代贾岛诗《戏赠友人》。意思是：一天不写诗，就觉得自己的心如同废弃的水井一样干枯。
【一字之褒宠逾华衮之赠，片言之贬辱过市朝之挞】出自晋代范宁《春秋谷梁传集解序》。逾：胜过。华衮：古代王公贵族的礼服。市朝：人群会集的地方。意思是：对作品哪怕一个字的褒扬，比送给王公贵族的礼服还荣耀；对作品哪怕只言片语的贬抑比在人群里鞭打一顿还羞辱。
【不薄今人爱古人，清词丽句必为邻】出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。意思是：不轻视今人，同时也更推崇古人，只要有清词、丽句，有长处就要学习借鉴。
【文起八代之衰】出自宋代苏轼《潮州韩文公庙碑》。八代：指东汉、两晋、宋、齐、梁、陈、隋，八代之衰是指自东汉等八个朝代以来，盛行骈体文，文体形式呆板，很难具体细致地表现内容，只追求辞藻华丽，是一种程式化的浮夸文风。意思是：韩愈的文章振兴了八代以来日渐衰落的传统古文。
【尔曹身与名俱灭，不废江河万古流】出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。尔曹：你们。江河：长江黄河。意思是：日后你的身名俱灭了，可“四杰”的那些诗文仍将像长江黄河那样永远流传下去。
【后之视今，亦犹今之视昔】出自晋代王羲之《兰亭集序》。意思是：后人评价我们，就像我们评价前人一样。说明看待前人作品既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。
【江山代有才人出，各领风骚数百年】出自清代赵翼诗《论诗》。江山：国家。风骚：《风》和《骚》，即《国风》和《离骚》，这里泛指诗文创作。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。
【其持之有故，其言之成理】出自《荀子·非十二子》。持：主张。意思是：他所持的观点有根据，所说的话有道理。后泛指立论有据，言论有理。也作“持之有故，言之成理”。
【奇文共欣赏，疑义相与析】出自晋代陶渊明诗《移居二首》。奇文：好的文章。相与：共同。意思是：有好的文章一起赏识，疑难的问题，大家共同剖析。后人常反其意而用之，指将不好的文章拿出来，供大家批评分析。
【春秋之法，常责备于贤者】出自《新唐书·太宗本纪》。春秋：即《春秋》，相传为孔子所著，为儒家经典之一。意思是：《春秋》之中常常责备有才德的人。说明史书对人的评价非常严格。
【家有敝帚，享之千金】出自（三国·魏）曹丕《典论·论文》。意思是：自己家里的破扫帚，也自以为是无价之宝。比喻没有自知之明，看不到自己的弊病。
【著书都为稻粱谋】出自清代龚自珍《乙酉·咏史》。稻粱：泛指食物。意思是：著述立说不过是为了混口饭吃罢了。原为作者自白之语，现常用来讽刺一些目光短浅、胸无大志的作者。
【满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：在别人看来，满篇都是荒诞的言语，而实际上却饱含着作者的无限辛酸和苦涩。都说作者太过痴狂，可谁能真正了解各中的滋味呢？说明文章中常隐藏着不为人知的思想感情。
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