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一 、力学史杂谈作者简介
武际可教授 ，男 ，北京大学力学与工程科学系教授 ，博士生导师 ，现已退休 。他于1934年出生于山西省霍县 ，1958年毕业于北京大学（数学力学系力学专业） ，并留校任教 。
武教授的专长领域包括固体力学 、计算力学与应用数学等 。他担任过北京大学力学系副系主任 ，中国力学学会力学史与方法论专业委员会主任委员 ，中国力学学会副理事长 ，计算力学专业委员会副主任 ，《力学与实践》主编 ，中国电机学会冷却塔委员会副主任 ，《力学学报》 、《固体力学学报》 、《计算力学》等杂志的编委 ，以及太原理工大学 、吉林大学等校的兼职教授 。
武教授在学术领域内深耕多年 ，不仅在教学上贡献颇丰 ，更在研究与学术管理方面展现了卓越的才能 。他参与了多个学术组织的重要职位 ，对推动力学研究的发展起到了关键作用 。同时 ，武教授也是多家知名学术期刊的编委 ，为学术交流与研究提供了重要的平台 。
作为力学领域的专家 ，武教授不仅在学术研究上取得了显著成就 ，还在教育领域培养了大批优秀的学生 。他所教授的课程深受学生喜爱 ，为学生们提供了扎实的力学知识基础与研究方法的引导 。通过长期的教学实践与科研活动 ，武教授在力学与工程科学领域积累了丰富经验 ，成为了一名备受尊敬的学者 。
武际可教授的学术生涯证明了他对力学事业的热爱与执着 。他的工作不仅在学术领域内产生了深远影响 ，更在人才培养 、学术交流与科研合作方面发挥了重要作用 。通过参与多个学术组织和期刊的管理 ，武教授不仅推动了力学学科的发展 ，也促进了跨学科间的合作与交流 ，为力学与工程科学领域做出了重要贡献 。
二 、武际可的书《力学史杂谈》中说到力学是自然科学七大基础学科之一 ,那剩...
数学 、化学 、生物学 、心理学 、地球大气科学 、天文学
力学 、数学 、物理 、化学 、天文 、地理 、生物
量子力学 、狭义相对论 、量子色动力学 、电磁理论 、引力理论 、广义相对论
新中国成立之初进行学科设置时 ，力学与数学 、物理 、化学 、天文 、地理 、生物并列为自然科学的七大基础学科
三 、《哥斯拉·奇点》追番杂谈其十
本集名为“力学原理” ，深入探讨物理学概念 ，与前集相比 ，信息量和理论复杂度有所降低 。
哥斯拉的转变与力学对决
在与传奇拉顿的战斗中 ，哥斯拉展示了其进化过程 。初期 ，它仅能发射收束环 ，击落对手；随后 ，面对高强度攻击 ，哥斯拉身躯结构发生变化 ，变得更厚重 ，骨骼和下肢强化 ，最终使用出前所未有的原子射线吐息 ，毁灭了自卫队并造成首都圈重大破坏 。
时空理论与信息传递
动画引用相对论原理 ，探讨了信息传输与时空悖论的可能性 。通过哈希函数与笔记内容的连接 ，揭示了时间旅行与信息解读的复杂关系 ，但动画在此留下悬疑 ，暗示着更深层次的理论探讨 。
怪兽与历史交织
苇原研究所的历史背景融入了怪兽元素 ，二战时期的事件与初代哥斯拉情节结合 ，暗示着复杂的历史联系 。通过角色的解读 ，印度歌谣和剧情发展相互呼应 ，揭示了剧情的多重解读性 。
实战科技展现
正交对角化技术在战斗中的应用 ，如AT-4发射的弹头 ，展示了原型物质的奇特性质 ，以及如何通过数学描述和理论突破来可能改变其折射方向 ，预示着科技的革新前景 。
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四 、虚功原理的实质概念是什么?
虚功原理在很多理论力学书里面是放在最后几章来讲的 。大家学习理论力学的时候可能会发现 ，虚功原理这部分的“气质”和整本书其他部分有些格格不入 ，它更偏重于理论推导而不是通过画受力分析图来得到直观的解答 。其实这和经典力学的发展史有关 。如果有兴趣的同学可以去搜索一下《力学史杂谈》武际可著 ，里面的《经典力学发展的两条路径》 。在这里主要回答题主的问题 ，什么是虚功原理 ，以及它究竟能干什么 。虚功原理的思想其实最早来源于欧洲的伯努利家族 ，后来在拉格朗日的《分析力学》书中得到体现 。拉格朗日方程就可以用虚功原理推导出来 。好了咱们不整那些看不明白的 ，直接上图 。如图 ，这是一根最简单的弹簧 ，上面挂着一个小物块m大工的钟万勰院士讲课 ，从一根弹簧的问题引入 ，就能把整个拉格朗日体系 ，哈密顿体系的主旨思想讲清楚 。虚功原理是拉格朗日体系的敲门砖 ，我在这也班门弄斧一下用一根弹簧的问题讲讲虚功原理 。我保证 ，下面的推导只要你学过高中物理 就能看得懂 。在这个模型里 ，外力就是加在弹簧上那一坨东西的重力 ，G=mg 。高中知识对吧 。那么这个外力加上去了 ，弹簧产生了一个形变 ，相当于外力对弹簧做功 ，弹簧把这个功储存起来 ，我们叫它应变能 ，或者弹性势能吧 。
五 、关于杂谈方面有哪些经典的中华句典?
【不教不学 ，闷然不见己缺】出自唐代韩愈《应科目时与人书》 。意思是：不通过教授别人以及自己的学习 ，就不能发现自己的不足和缺点 。
【为学大病在好名】出自明代王阳明《传习录》 。意思是：做学问最忌讳的就是贪图虚名 。
【圣人之于天下 ，耻一物之不知】出自汉代扬雄《法言·君子》 。意思是：对于天下的事情 ，有一件不知道的 ，圣人都会觉得耻辱 。
【学不博者 ，不能守约；志不笃者 ，不能力行】出自宋代杨时《二程粹言·论学篇》 。守约：掌握要领 。意思是：学识不够渊博 ，就无法得其要领；志向不够坚定 ，就不会努力实行 。
【学博而后可约 ，事历而后知要】出自明代王廷相《慎言·见闻篇》 。约：简约 ，要领 。要：重要 。意思是：学识渊博了 ，然后才能得到其要领；事情经历得多了 ，然后才能知道其重要 。说明人应当多学习 、多经历 。
【学不必博 ，要之有用】出自宋代罗大经《鹤林玉露》 。意思是：学识不一定要有多么渊博 ，最重要的是能够学以致用 。
【有师法者 ，人之大宝也；无师无法者 ，人之大殃也】出自《荀子·儒效》 。法：法度 。意思是：能够有老师 、有法度是人最为宝贵的事情；没有老师 、没有法度是人最为不幸的事情 。
【学者不长进 ，只是好己胜】出自《陆象山集·语录》 。意思是：学习的人不能有所长进 ，只是因为太爱自以为是 、骄傲自满了 。
【学者不长进 ，其病根只在护短 ，恐人笑己之不知也 。一笑即耻 ，而终身之笑 ，顾不耻乎】出自《格言联璧·学问类》 。顾：难道 。意思是：为学之人之所以不能长进 ，根本原因就是护短 ，恐怕别人笑话自己无知 。被别人笑话一次就觉得耻辱 ，被别人笑话一辈子就不是耻辱了吗？
【学如不及 ，犹恐失之】出自《论语·泰伯》 。意思是：学习就好像是在追赶什么东西似的 ，总是怕追赶不上 ，等追赶上了 ，又害怕会失掉它 。
【独是之语 ，高士不舍 ，俗夫不好；惑众之书 ，愚者欣颂 ，贤者逃顿】出自汉代王充《论衡·自纪》独是：独到见解 。逃顿：即逃遁 。意思是：有独到时见解的言论 ，高尚之人不舍放弃 ，而庸人却不喜欢；迷惑众人的书本 ，愚钝的人欣然吟诵 ，而贤德之人却避而远之 。
【学者不患才之不赡 ，而患志之不立】出自汉代徐干《中论·治学》 。赡：丰富 。意思是：为学之人不怕其才智不够丰富 ，而是怕他的志向不够坚定 。
【不丑不能 ，不恶不知 ，尚矣】出自《吕氏春秋·孟夏纪·用众》 。不：不要 。丑：羞耻 。恶：讨厌 ，不喜欢 ，怕 。意思是：不因为自己有所不能而感到耻辱 ，不因为自己有所不知而觉得可怕 ，这是优点 。
【学不足以修己治人 ，则为无用之学】出自清代方苞《年谱序》 。意思是：如果所学的知识不能够提高自己的修养 ，不能够服务于社会 ，就是没有用处的学问 。
【生而不知学 ，与不生同；学而不知道 ，与不学同；知而不能行 ，与不知同】出自宋代黄晞《聱隅子·生学篇》 。意思是：人生在世 ，如果不知道学习 ，就如同没有出生一样；学习了而又不能领会其中的道理 ，就如同没学一样；领会了其中的道理而又不能实行 ，就如同没有领会道理一样 。
【力学如力耕 ，勤惰尔自知 。但使书种多 ，会有岁稔时】出自宋代刘过诗《书院》 。种：种植 ，这里指勤奋学习 。稔：庄稼成熟 ，比喻获得成功 。意思是：努力学习就如同努力耕种一样 ，该勤奋还是该懒惰 ，你自己知道 。只要书读得多 ，总会有大获成功的时候 。
【万般皆下品 ，惟有读书高】出自宋代汪洙《神童诗》 。意思是：所有的行当都是没有出息的 ，只有读书最高尚的 。表现了旧社会对各行业的偏见 。
【玉屑满箧 ，不为有宝；诗书负笈 ，不为有道】出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》 。箧：箱子 。笈：竹制的书箱 ，能背在背上 。意思是：碎玉满箱 ，算不得拥有财宝；读了几箱子的书 ，也不等于就掌握了其中的道理 。
【尽信书 ，则不如无书】出自《孟子·尽心下》 。书：这里专指《尚书》 。意思是：完全相信《尚书》里的话 ，还不如没有《尚书》 。现多指不要迷信书本 ，不要被书本所束缚 。
【但患不读书 ，不患读书无所用也】出自清代朱舜水《送林道荣之东武序》 。意思是：不担心读了书没有用 ，只怕不肯读书 。
【读书百遍 ，其义自见】出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》 。意思是：书能读到上百遍 ，书中的含义也就自然懂了 。
【居近识远 ，处今知古 ，惟学矣乎】出自《文中子·礼乐篇》 。意思是：要想住在近处而知道远处的事 ，生活在现代而了解古代的事 ，只有学习才能做到啊 。
【要知天下事 ，须读古人书】出自明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》 。意思是：要想了解天下的世事沧桑 ，只有读通古人的书才行 。
【读十篇不如做一篇】出自清代唐彪《文章多做始能精熟·引谚》 。意思是：读十篇文章也不如自己写一篇文章的收获大 。
【读书贵神解 ，无事守章句】出自清代徐洪钧诗《书怀》 。事：从事 。意思是：读书贵在能够领会书中的主旨要领 ，而不必拘泥于它的章节和句子 。
【读书切戒在荒忙 ，涵泳工夫兴味长 。未晓莫妨权放过 ，切身须要急思量】出自宋代陆九渊诗《读书》 。荒忙：即慌忙 。涵泳：慢慢体会消化 。权：暂时 。意思是：读书最忌讳马虎匆忙 、急于求成 ，如果能够静下心来慢慢体会 ，会发现里面有无穷的兴味 。不能理解的地方不妨先放一放 ，但对自身急需的东西一定要立即动脑 ，抓紧时间思索 。
【读有字书 ，却要识没字理】出自明代鹿善继《四书说约》 。意思是：读书不能仅仅停留在文字的表面意思上 ，更重要的是要从中体会出处世的道理 。
【惟书有色 ，艳于西子；惟文有华 ，秀于百卉】出自唐代皮日休《目箴》 。色：色彩 。西子：即西施 ，春秋时越国的一位美女 。百卉：各种花卉 。意思是：只有书是最有姿色的 ，甚至比西施还要艳美；只有文章是最华美的 ，甚至比百花还要秀丽 。
【道理书尽读 ，事务书多读 ，文章书少读 ，闲杂书休读 ，邪妄书焚之可也】出自明代吕坤《问学》 。意思是：揭示事物道理的书全都要读 ，阐述处理事务方法的书要多读 ，说明文章章法词句的书尽量少读 ，只用来消遣的书不要去读 ，而那些宣讲歪门邪道的书烧了就行了 。
【吾生也有涯 ，而知也无涯】出自《庄子·养生主》 。意思是：我的生命是有限的 ，而知识却是无止境的 。
【一日不作诗 ，心源如废井】出自唐代贾岛诗《戏赠友人》 。意思是：一天不写诗 ，就觉得自己的心如同废弃的水井一样干枯 。
【一字之褒宠逾华衮之赠 ，片言之贬辱过市朝之挞】出自晋代范宁《春秋谷梁传集解序》 。逾：胜过 。华衮：古代王公贵族的礼服 。市朝：人群会集的地方 。意思是：对作品哪怕一个字的褒扬 ，比送给王公贵族的礼服还荣耀；对作品哪怕只言片语的贬抑比在人群里鞭打一顿还羞辱 。
【不薄今人爱古人 ，清词丽句必为邻】出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》 。意思是：不轻视今人 ，同时也更推崇古人 ，只要有清词 、丽句 ，有长处就要学习借鉴 。
【文起八代之衰】出自宋代苏轼《潮州韩文公庙碑》 。八代：指东汉 、两晋 、宋 、齐 、梁 、陈 、隋 ，八代之衰是指自东汉等八个朝代以来 ，盛行骈体文 ，文体形式呆板 ，很难具体细致地表现内容 ，只追求辞藻华丽 ，是一种程式化的浮夸文风 。意思是：韩愈的文章振兴了八代以来日渐衰落的传统古文 。
【尔曹身与名俱灭 ，不废江河万古流】出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》 。尔曹：你们 。江河：长江黄河 。意思是：日后你的身名俱灭了 ，可“四杰”的那些诗文仍将像长江黄河那样永远流传下去 。
【后之视今 ，亦犹今之视昔】出自晋代王羲之《兰亭集序》 。意思是：后人评价我们 ，就像我们评价前人一样 。说明看待前人作品既不能厚古薄今 ，也不能厚今薄古 。
【江山代有才人出 ，各领风骚数百年】出自清代赵翼诗《论诗》 。江山：国家 。风骚：《风》和《骚》 ，即《国风》和《离骚》 ，这里泛指诗文创作 。意思是：历史上每一朝代都会有有才华的人出现 ，各自开创一代新风 ，领导诗坛几百年 。
【其持之有故 ，其言之成理】出自《荀子·非十二子》 。持：主张 。意思是：他所持的观点有根据 ，所说的话有道理 。后泛指立论有据 ，言论有理 。也作“持之有故 ，言之成理” 。
【奇文共欣赏 ，疑义相与析】出自晋代陶渊明诗《移居二首》 。奇文：好的文章 。相与：共同 。意思是：有好的文章一起赏识 ，疑难的问题 ，大家共同剖析 。后人常反其意而用之 ，指将不好的文章拿出来 ，供大家批评分析 。
【春秋之法 ，常责备于贤者】出自《新唐书·太宗本纪》 。春秋：即《春秋》 ，相传为孔子所著 ，为儒家经典之一 。意思是：《春秋》之中常常责备有才德的人 。说明史书对人的评价非常严格 。
【家有敝帚 ，享之千金】出自（三国·魏）曹丕《典论·论文》 。意思是：自己家里的破扫帚 ，也自以为是无价之宝 。比喻没有自知之明 ，看不到自己的弊病 。
【著书都为稻粱谋】出自清代龚自珍《乙酉·咏史》 。稻粱：泛指食物 。意思是：著述立说不过是为了混口饭吃罢了 。原为作者自白之语 ，现常用来讽刺一些目光短浅 、胸无大志的作者 。
【满纸荒唐言 ，一把辛酸泪 。都云作者痴 ，谁解其中味】出自清代曹雪芹《红楼梦》 。意思是：在别人看来 ，满篇都是荒诞的言语 ，而实际上却饱含着作者的无限辛酸和苦涩 。都说作者太过痴狂 ，可谁能真正了解各中的滋味呢？说明文章中常隐藏着不为人知的思想感情 。
到此 ，以上就是小编对于力学史杂谈 mobi的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于力学史杂谈 mobi的5点解答对大家有用 。
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