上帝之城(古罗马)奥古斯丁内容简介（奥古斯丁的《上帝之城》）

文章目录：

1. 上帝之城(古罗马)奥古斯丁内容简介
2. 奥古斯丁的《上帝之城》
3. 上帝之城(古罗马)奥古斯丁编辑推荐
4. 《上帝之城》奥古斯丁字数
5. 奥古斯丁的“上帝之城”是指什么?

一、上帝之城(古罗马)奥古斯丁内容简介

《上帝之城》这部作品，由古罗马哲学家奥古斯丁撰写，分为上下两部分，总计22卷。其内容深邃，旨在探讨宗教与历史的交融。第一部分，即前10卷，主要针对异教徒对基督教的质疑进行回应，奥古斯丁以独特视角重评罗马历史，明确指出罗马的衰落并非基督教的过错，而是其自身罪行的后果。这部分内容深入剖析了罗马历史与基督教理念的冲突与区别。

进入第二部分，即第十一卷至第二十二卷，奥古斯丁的视野更为广阔。他在此部分详细论述了“上帝之城”与“世俗之城”的概念，揭示了人类社会的起源和两种文明的对立与共存。第十一至十四卷，他深入剖析了人类社会的起源，强调了神的意志在其中的主导地位。

接着，从第十五卷至第十八卷，奥古斯丁进一步探讨了人类历史的发展历程，他通过历史事件，展现了人类在追求自由与秩序、善与恶之间的挣扎与选择。这部分内容充满了哲学深度和历史洞察。

最后，第十九卷至第二十二卷，他揭示了人类历史的最终命运，提出了对永恒和救赎的思考。奥古斯丁在这部作品中，通过丰富的历史叙述，向读者展示了他对于上帝之城的理想愿景和对人性、社会的深刻理解。

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二、奥古斯丁的《上帝之城》

奥古斯丁在与基督教各种异端和异教的斗争中，写下了他的传世之作《上帝之城》。该书在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。 奥古斯丁政治哲学最突出的一点，是他区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”。根据他的解释，两个城的分野源于天使的反叛，直接起因则是亚当的堕落。 当把双城论的理论运用到现实生活时，奥古斯丁指出，两个城在现实社会是混合在一起的。不过在他看来，上帝之城至少可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。

基督教在公元四世纪被定为罗马的国教之后，罗马城就被涂上了神圣的色彩，被认为是救治人类的分裂和堕落的工具。公元410年蛮族入侵洗劫了罗马，这一事件打破了二元关系的稳定。异教徒认为罗马遭劫是因为他们的信仰被弃，诸神对罗马施于的惩罚；基督徒觉得他们的信仰已在罗马兴旺，并成为了官方信仰，上帝应该会特别喜欢和保护这座城市才是。作为主教的奥古斯丁早就感觉到公教信仰的危机，公教信仰不但受到异教徒的仇视，很多基督徒的信仰也并不纯粹，公教信仰存在着严重的精神危机。罗马遭劫这一历史事件要求奥古斯丁必须再度思考关于圣俗关系的问题，重新评价罗马的历史地位，《上帝之城》由此诞生。

《上帝之城》被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”“上帝之城”的说法源于《圣经》，是一个真实存在上帝的国度。本书写作的背景是在罗马论陷以后，异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。于是，奥氏写作本书批驳了异教徒对基督教责难，通过对罗马史的评论告诉世人罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关，并对上帝的创造和人类的起源、发展、结局进行了阐述，歌颂上帝的伟大创造与救赎计划。书中对美的评论主要集中在上帝的创造和救赎上，并对基督徒信仰中的“美”时行了论述。比如，在对殉道者的称赞上是通过美学的思辨来论证美在信仰中意义。

奥古斯丁对希腊哲学有浓厚的兴趣，尤其是柏拉图主义的哲学对奥古斯丁解决思想问题起了重要作用。在美学思想上奥古斯丁常常依照柏拉图的观点来解释美的基础。因此，在奥古斯丁的著作《上帝之城》中多次看到作者用柏拉图的思想做为依据来支持其观点。虽然，奥古斯丁在哲学观点上深受柏拉图的影响，但与柏拉图不同的是奥古斯丁找到了美的根源。因为柏拉图没有彻底处理什么是美的问题。[5]从信仰的角度来看，奥古斯丁在美学方面虽然受柏拉图思想的影响，但却超越了柏拉图。奥古斯丁认为一切美都来自于上帝，上帝是美的根源。并且通过一角度作为审美的标准，将物质世界和精神世界中的美进行评述，为加强与捍卫基督教的教义，捍卫教会本身做出杰出的贡献。

三、上帝之城(古罗马)奥古斯丁编辑推荐

奥古斯丁的著作《上帝之城》（分为上下两卷）以其庞大的篇幅和深度引人注目，然而，它并非一部严格遵循现代学术框架的系统文本。其内容中存在着论题重叠和思想上的矛盾，这是由于奥古斯丁丰富多变的生活经历和复杂深刻的思想演变所导致的。他自己曾承认，他的写作过程伴随着生活的发展，而他的思想也在创作中不断深化。

尽管如此，《上帝之城》作为奥古斯丁晚期的作品，它融合了他一生的核心思想，可以说它是奥古斯丁思想体系的精华，是他思想成熟的体现，是他毕生智慧的结晶。这部作品是他的思想历程中一个重要的里程碑，反映出他深邃的哲思和独特的世界观。

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四、《上帝之城》奥古斯丁字数

75万字。《上帝之城》是奥古斯丁的著作，全书共有二十二卷，共有75万字。《上帝之城》是第一部系统阐述哲学的巨著，对中世纪的哲学思想产生了深远影响。

五、奥古斯丁的“上帝之城”是指什么?

奥古斯丁所说的“上帝之城”实际上就是天国，也就是说，在人间世界之外还有一个天国存在。凡是死后经过“末日审判”升到天国的灵魂便可以得到永生，达到至善，天上社会的公民都享受着永久和平。人间世界则是另一番情景，他从基督教原罪的教义出发，认为人类祖先犯了罪，留在人间生活是在接受上帝的惩罚。

不仅如此，他还发展了基督教的原罪说，认为人生下来就是有罪的，只有通过上帝在地上的代表——教会对人们进行洗礼，人们才能得救。按照他的观点，世俗法律必须努力满足永恒法的要求，如果世俗法律的某些规定明显和上帝之法相悖，那么这些规定就不具有任何效力，应当加以摈弃。

对于法官，他有许多观点也是从柏拉图那里来的。

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