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一、《孩子》 纪伯伦 散文诗
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
二、《纪伯伦经典散文诗选》摘录
你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。
彼此相爱，但不要做爱的系链。只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。
当你爱的时候，你不要说，“上帝在我的心中”，却要说，“我在上帝的心里”。
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程艰险而陡峻。
美不是一种需要，只是一种欢乐。
诗是迷醉心怀的智慧。智慧是心思里唱歌的诗。诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或一个笑口涌出的一首歌曲。
从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯快乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
和你一同笑过的人，你可能容易把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
理性与热情是航行的灵魂的舵和帆，假如你的帆或舵破坏了，只能泛荡。漂流或在海中停住。
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处永远是沉默的。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
生命的气息在阳关中，生命把握在风中。
我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种种形式。
我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。
一种用金钱也无法买到的东西，一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西；一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西；一种在瑞士的湖畔。意大利的游览胜地所找不到的东西；它是那样坚忍顽强！能挺过严冬，在春天生长，在夏天结果繁荣，我发现那东西是爱情。
记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
我宁可做人类有梦想和有完成梦想的愿望、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情则只要求爱的本身。
三、读书笔记—《纪伯伦经典散文诗选》
在你孤独里，你曾警守我们的白日；
在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。
爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
舒适之欲，杀害了你灵性的热情。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是有目的的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。
假如那是一种你们所要消灭的恐怖，那恐怖的座位是在你心中，而不在你所恐怖的了手里。
关于婚姻
埃尔米特拉再次开口说道：先知，能否为我们揭示婚姻的真谛？
他回答道：
你们同时诞生于尘世，也将终生厮守。
即使死神苍白的翼翅驱散你们的岁月，你们也应在一起。
是的，即使是在上帝的回忆中，你们也应该始终相守。
但是，请你们于耳鬓厮磨中为彼此留出一些空隙，
让天堂之风在你们中间起舞。
彼此相爱，但是不要让爱成为桎梏：
让爱成为波涛汹涌的大海，在你们灵魂的海岸间奔流。
斟满彼此的酒杯，但不要仅从一只杯中啜饮。
将自己的面包赠予对方，但是不要共享一块。
两人一起轻歌曼舞，欢畅愉悦，但仍要保持独立的自我，
如同琴上的弦根根分开并独立，却仍为同一个旋律而震颤。
奉献出你们的心，但并不是要你们紧抓对方的心不放。
因为只有生命之手才能紧握你们的心。
并肩而立，但是不要靠得太近，
因为梁柱彼此分开而立才能支撑起殿宇，
橡树和柏树也无法在彼此的阴影下生长。
—纪伯伦《先知》
一颗珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。
是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？
记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
除了通过黑夜的道路，人们不能达到黎明。
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。
一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。
因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。
我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。
幽默感就是分寸感。
当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。
想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人 。
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
撒下一粒种子，大地会给你一朵花。
向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
如果别人嘲笑你，你可以怜悯他，但是如果你嘲笑他，你绝不可自恕。
如果别人伤害你，你可以忘掉它，但是如果你伤害了他，你须永远记住。
实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默。
我从多话的人学到可静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。
世界上只有两个原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。
伟大的美俘虏了我，但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了。
美在想望它的人的心里比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。
我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺下去。
当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说，“我还是阴郁的。”
对黑夜和白天扮演角色是愚蠢的。
他俩都会嘲笑你。
给我静默，我将向黑夜挑战。
我的每一个禁闭在表情里的念头，我必须用行为去释放它。
—纪伯伦《沙与沫》
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