作者介绍：
顾炎武（1613年—1682年）明清之际思想家 、学者 ，初名绛 ，字宁人 ，曾自署蒋山（字“亻庸”） ，学者称亭林先生 。江苏昆山人（时南直隶苏州府昆山人） 。少年时参加“复社”反权贵斗争 。清兵南下 ，又参加昆山 、嘉定一带的人民抗清起义 。失败后 ，曾十谒明陵 ，遍游华北 ，所至寻访风俗 ，尤治力边防和西北地理的研究 ，垦荒种田 ，纠合同道 ，不忘兴复 。顾炎武学问广博 ，于国家典制 、郡邑掌故 、天文仪象 、河漕 、兵农及经史百家 、音韵训诂之学 ，都有研究 。晚年治经侧重考证 ，开清代朴学风气 ，对后来考据学的吴派 、皖派都有影响 。
在哲学上 ，赞成张载关于太虚 、气 、万物三者统一的学说 ，反对空谈“心 、理 、性 、命” ，提倡“经世致用”的实际学问 ，等 。政治上提出“以天下之权 、寄天下之人” ，要求君主分权而治 。在音韵学方面 ，考订古音 ，离析《唐韵》 ，分古韵为十部 ，有承前启后之功 。在文学上 ，要求作品为“经技政理”服务 。其著作有《日知录》 ，《天下郡国利病书》 、《肇域志》 、《音学五书》 、《韵补正》 、《亭林诗文集》等 。
内容介绍：
《日知录》内容宏富 ，三十二卷本《日知录》有条目1019条（不包括黄侃《日知录校记》增加的2条） ，长短不拘 ，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字 。其中不少名言警句 ，传诵千古 ，如“礼义廉耻 ，是谓四维” ，如“保天下者 ，匹夫之贱 ，与有责焉耳矣” ，“国家兴亡 ，匹夫有责”的慷慨激昂 ，更是激励着一代代中国士庶 。这与作者立志学术创新有密切的联系 。
潘耒把《日知录》的内容大体划为八类 ，即经义 、史学 、官方 、吏治 、财赋 、典礼 、舆地 、艺文 。《四库全书总目提要.卷一百十九.子部二十九.杂家类三》则将全书分作十五类 ，谓：“大抵前七卷皆论经义 ，八卷至十二卷皆论政事 ，十三卷论世风 ，十四卷 、十五卷论礼制 ，十六卷 、十七卷皆论科举 ，十八卷至二十一卷皆论艺文 ，二十二卷至二十四卷杂论名义 ，二十五卷论古事真妄 ，二十六卷论史法 ，二十七卷论注书 ，二十八卷论杂事 ，二十九卷论兵及外国事 ，三十卷论天象术数 ，三十一卷论地理 ，三十二卷为杂考证 。”
这两种划分都有其价值 。前者重视了《日知录》的经世意义 ，抓住了其主要的方面 ，并说这书只有宋元时期的名儒能做出来 ，明朝三百年来没有这样的书 ，将来治国者采用其说 ，会大有益于“世道人心” ，如果仅叹服其考据的精辟 ，文辞的博辨 ，那不是作者著书的本意 。后者则偏重其学术意义 ，划分虽更为细致却不免得其体而遗其神 ，评价也与前者相左 ，盛称顾氏考据之学而贬低其经世思想 ，认为“其说或迂而难行 ，或愎而过锐” 。《日知录》是寄托作者经世思想的一部书 ，内容大体分为三类：经术 、治道 、博闻 ，而核心则是“治道” 。
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