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一 、最近你有在读书吗 ,分享一下吧!
最近在读《追风筝的人》 ，在忙里偷闲的翻看几页后 ，竟被书中情节深深吸引 ，巧妙 、惊人的情节交错 ，细腻的勾勒出家庭与友谊 ，背叛与救赎 。文中多次出现的风筝既可以是亲情 、友情 、爱情 ，也可以是正直 、善良 。
"为你 ，千千万万遍"书中反复出现了这个句子 ，阿里对父亲的忠诚是这句话最好的诠释 ，阿里是父亲的仆人 ，也是一同成大的伙伴 ，情同兄弟 ，阿里的儿子——阿桑 ，一个兔唇哈扎拉男孩 ，是与我——阿米尔少爷一同长大的伙伴 ，我们一起游戏 ，哈桑愿为我做一切一切 ，哈桑与我的童年故事丰富而有趣 ，哈桑对我的忠诚表达就是"为你 ，千千万万遍" ,哪怕是我做错事 ，替我承担责骂 ，还是在危险时挺身而出 。
哈桑为父亲打理了生活中的一切 ，因种族的摩擦 ，战争的洗礼 ，哈桑为了固有的信念——照管主人的房子 ，被塔利班分子开枪打死 ，此时的我却已与父亲逃离战争 ，远在美国 。虽然以前的岁月已成为永远的泡影 ，但在美国的打拼却教育了我真实的认识社会 ，我的生活如画卷般绵延往复 ，日子在温暖中流逝 ，但哈桑却是我记忆中永远抹不去的伤痛 ，因为父亲对他的疼爱使我嫉妒 ，我在矛盾中与哈桑交往 ，但当哈桑为我追到蓝色风筝 ，赢得风筝大赛时却遭到小伙伴的侮辱与欺负 ，而我却没敢站出来制止 ，以致于扭头跑开 。自责 、愧疚纠缠着我 ，于是我设计哈桑偷盗的现场 ，赶走了他们 ，以至于哈桑临走也没说出真相 。哈桑来走了我那段耻辱痛苦的回忆 ，但那仅仅是暂时 ，因为那回忆像毒蛇一样每每在梦境中舔舐着我 。哈桑成为我最想忘记又遗忘不了的人 。我善良的良知 、细腻的情感 、软弱的天性是我总徘徊于内疚与自责中 ，在自我折磨中反省 ，在自我压抑中企图遗忘 。
一个偶然的机会 ，父亲的朋友拉辛汗告诉了我事情的真相 ，我竟与哈桑是同父异母的兄弟 ，而哈桑与妻子死后 ，他们的孩子——我的侄子索拉博还在饱受战火 、饥饿 、死亡的威胁 ，我在焦虑 、恐慌 、无助 、愤怒中逐渐成熟 ，开始承担自己的使命 ，终于我冒着生命危险接出索拉博 ，在我的细心地呵护中索拉博逐渐接纳了我 ，我在关怀索拉博中得到了心灵的救赎 ，我愿为索拉博在公园中继续追逐风筝 。人性 、人情之美在故事中绵延伸展 ，宛如一杯绿茶 ，清香绵长而醇正 ，故事中哈桑的几近固执的忠诚让人感动 ，我细腻的情绪变化勾勒出一个胆小 、软弱的孩子成长的历程 。
书中的情感不仅仅是亲情 ，不仅仅是友情 ，只要是能够沉下心来阅读的人 ，都会被其中直指人心的情感打动 ，也会从中折射出自己曾经有过的心绪 ，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿 ，以及时常涌上心头的自责 、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作 ，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应 ，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问 。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀 ，将人性的真实刻画得近乎残酷 ，却又毫不哗众取宠 。
也许每个人心中都有一个风筝 ，无论它意味着什么 ，让我们勇敢地追 。
二 、[京都:色之物语]京都太秦物语
1. 在日本 ，色彩 、表情 、华美 、恋爱情趣 ，都曾是“色”的内容 。当一个人走在京都洒满阳光的花见小路上 ，偶尔 ，会有漂亮的和服女子从身边匆匆走过 ，于是所有关于“色”的物语 ，都慢慢地浮现在了我的面前 ，现实京都的感觉和心中的那个想像中的京都渐渐吻合起来 ，成为一体 。
2. 绝望美之金阁寺
3. 看过很多以京都为背景的小说 ，心中早就有了一个属于自己的京都 。想 ，京都的女孩一定都像川端康成小说《古都》笔下的千重子那样美丽文静带着淡淡的忧伤 。每一个穿和服的女子经过 ，都会让我产生无限遐想 ，想像她身上会有一些怎样的故事 。
4. 在东福寺 ，那红叶 ，那浓得化不开的色彩 ，那铺天盖地的气势 ，那种几近极悔清致的美 ，居然让人感到绝望 。
5. 那时候 ，我理解了那个纵火的小和尚 ，他因金阁寺的美而绝望 ，而产生了毁灭美的冲动 。三岛由纪夫的小说《金阁寺》让金阁寺成为京都最负盛名的景点 。金阁寺的故事是根据真人真事改编 ，描写一场发生在1950年导致金阁寺全毁的火灾 。那位纵火的和尚在被捕后曾说 ，金阁寺的美让我绝望 ，让我嫉妒 ，所以要烧了它 。这种犯罪的理由完全符合三岛“年轻悲壮而死是无上的美”的思想 ，因此 ，金阁寺成为了三岛的代表作 ，更成了京都永恒的象征 。
6. 其实 ，这场火灾还引发了另一位小说家写了另一本小说 ，就是水上勉的《五号街夕雾楼》 。现在京都还有一种糕点“夕子” ，就是以尘前芦这部小说的女主角为名 。水上勉曾因家境贫寒 ，被送进京都附近的相国寺瑞春院当小沙弥 ，除了《五号街夕雾楼》 ，他还有许多中长篇小说如《西阵之蝶》 、《鸳鸯恨》等 ，故事场景也都是设定在京都或其近郊 。
7. 很多时候 ，我们去京都 ，不仅仅是去看它的古风古韵古建筑 。文人墨客的创作 、神秘的歌舞伎生活 、古都独特的风情都成为我们审美过程中一项重要内容 。
8. 艺伎的世界
9. 在外国人眼中 ，艺伎与富士山 、金阁寺并列日本三大典型印象 。在料亭等处举行的宴席上 ，表演舞蹈和弹奏三味线（日本乐器中的三弦琴）的艺者被称为艺伎 ，而舞伎则是指尚未能独挡一面的艺伎 。进入艺伎世界的第一步是从见习修业开始 。新人在进入置屋也就是艺伎中心后 ，需一边帮佣打杂 ，一面学习舞蹈和三味线外 ，还要全心全意接受坐姿 、站姿等行为的严格训练 。
10. 新人如果得到置屋女将也就是女主人认同后 ，获得女将赐予的艺名后 ，就能以舞伎的身份出道献艺 。以前的舞伎大部分都是十四五岁出道 ，但目前碍于法令 ，每个舞伎都得到18岁成年后才能在客人面前表演 。
11. 20岁后则独立单飞 ，成为所谓的“自家艺伎” ，也是艺伎追求发展的另一种方式 ，当然也会被要求更严格的才艺 、风格与本身的气质水准 。
12. 艺伎大都属于置屋 ，如同现在的歌星演员一样 ，所有工作上的事全是经纪公司管理 ，需要艺伎服务的料亭 ，会主动向被称为“见番”的经纪人预约 ，经纪人就会向置屋调派人手 。
13. 艺伎们平时工作活动的地方 ，也就是料亭 、置屋集中的地方 ，被叫做花街 。
14. 每年4―5月 ，京都花街会举行“都踊” 、“鸭川踊”“京的舞”等舞蹈盛会 ，让樱花盛开的季节显得更加热闹缤纷 ，这样的活动已经成为京都的代表性活动之一 。承袭古传统与格局 ，展现最高境界水准艺能表演的舞伎艺伎们 ，并不单单只是传统才艺的继承人而已 ，说他们是将京都 、日本传统文化发挥到极致的艺术人 ，一点也不为过 。
15. 来到京都的游客 ，不免想到京都的料亭里尝尝京都料理 ，顺便欣赏舞伎华丽的舞姿 。不过 ，它的价钱可不便宜 ，甚至贵到让人咋舌 。
16. 花见小路
17. 与四条通相交的几条小路如花见小路 、先斗町通 、木屋町通两旁都是传统日式房屋 ，日本味最浓 。花见小路附近尽是高级料亭 ，可以欣赏艺伎舞伎表演 ，是京都夜生活的主要地区 。里面的日本料理虽然十分正宗 ，但价格也十分昂贵 。不过 ，这一带的却是值得细细观察 ，放眼望去 ，绝大多数的建筑都是优雅的日式庭园建筑 ，加上日式廊下的盏盏小灯 ，来来往往的寻芳酒客配上古色古香的黯淡夜色 ，十足的扶桑风情 。
18. 再走入更小的巷弄之中 ，静谧的温润感似乎让人听见艺伎高木屐轻踩过的足音呢 。
19. 花见小路上的日式旅馆 ，也是别有一番风情 。说起旅馆 ，一般人会与便宜 、简陋联想在一起 ，但在日本可就完全不一样了 ，尤其是在京都 ，住宿费简直是天价 ，因为它不仅是日式的古典建筑 ，客房数很少 ，而且还包含早晚餐 。在以服务取胜之下 ，一般费用至少要日币2万元以上 。
20. 即使贵的吓人 ，但对于要想真正体验日本风情的外国人来说 ，还是值得一住 。
21. 祇园吉今（Yoshiima）这个纯日式的庭园旅馆位于花见小路上 ，矮矮的屋檐及外形虽不起眼 ，但颇受欧美人士的青睐 。一进门 ，热情的老板操着流利的英语为客人介绍以熟悉环境 ，最后在茶室请客人喝茶 ，就连日本浴衣的穿着都有详细的图解 。全馆只有20间左右的日式客房 ，其他为大客厅 、茶室及摆着古董的文化室和餐厅 。傍晚时分 ，坐在旅馆的餐厅用餐 ，夕阳西下 ，看见穿着华丽和服的日本艺伎摇摇摆摆从窗前走过 ，便有一种不知身在何处的感觉了 。
22. 古都的现代化车站
23. 如果说祗园一带是代表了古都小街的风情 ，JR京都车站一带则是京都努力迎向未来的区域 。
24. 为纪念平安(京都)建都1200年而修建的京都车站大楼 ，可以说是历史的京都通往未来的京都的新标
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