北京历史文化讲解 ,北京地铁雍和宫站F口封闭

大家好 ,这里是mobi图书网 。今天给大家介绍一下北京历史文化讲解的问题解答 ,希望对大家有所帮助 。

北京历史文化讲解

北京是一座有着三千多年历史的古都 ,在不同的朝代有着不同的称谓 ,大致算起来有二十多个别称 。

  燕都 ,据史书记载 ,公元前11世纪 ,周武王灭商以后 ,在尧封帝 ,此后在苏城建都 ,在燕封召公 。燕都因古时为燕国都城而得名 。战国七雄中有燕国 ,据说是因临近燕山而得国名 ,其国都称为“燕都” 。

  北京是有着千年历史的着名文化古城 ,而北京在历史中有很多特色都是世界知名的 ,北京是历史上多个朝代的都城 。而北京也是文化中心和国际交往的枢纽 。下面的 北京文化 给大家带来老北京的特色历史文化 ,一起和我来看看吧 。

  北京是有着千年历史的国家历史文化名城 。北京在历史上曾为五代都城 ,在从金朝起的800多年里 ,建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑 ,使北京成为我国拥有帝王宫殿 、园林 、庙坛和陵墓数量最多 ,内容最丰富的城市 。其中北京故宫又称紫禁城 ,这里原为明 、清两代的皇宫 ,住过24个皇帝 ,建筑宏伟壮观 ,完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调 ,是我国乃至全世界现存最大的宫殿 ,是中华民族宝贵的文化遗产 。天坛以其布局合理 、构筑精妙而扬名中外 ,是明 、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方 ,是我国现存最大的古代祭祀性建筑群 ,也是世界建筑艺术的宝贵遗产 。颐和园是北京着名的旅游景点圆明园是我国最有名的皇家园林 ,园中山青水绿 ,在中外园林史上享有盛誉 ,具有很高的艺术价值 ,被誉为“万园之园” 。明十三陵是北京最大的皇家陵寝墓群 ,内有明代13个皇帝的陵墓 ,尤其是现代发掘的明定陵 ,规模浩大 ,极为壮观 。

   庙宇

  北京的宗教寺庙遍布京城 ,现存着名的有:佛教的法源寺 、潭柘寺 、戒台寺 、云居寺 、八大处等 。道教的白云观等 。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等 。藏传佛教(喇嘛教)的雍和宫等 ,天主教西什库天主堂 、王府井天主堂等 。基督教的缸瓦市教堂 、崇文门教堂等 。中国现代标准汉语普通话是以北京话为基础 。

   燕京八景

  燕京八景指北京旧时的八个景观 ,包括蓟门烟树(西土城) 、卢沟晓月(卢沟桥) 、金台夕照(金台路) 、琼岛春荫(北海公园) 、居庸叠翠(八达岭) 、太液秋风(中南海) 、玉泉趵突(玉泉山)和西山晴雪(香山 、八大处) 。北京地区八景的说法最早见金代古籍《明昌遗事》 ,此后历代方志包括《宛署杂记》(明) 、《宸垣志略》(清)等对燕京八景均有提及 ,早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入 ,至清乾隆年间 ,乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑 ,燕京八景的景观和描述才固定下来 。

   京剧

  京剧是地道的中国国粹 ,深受京城老百姓的喜爱 ,走在北京的街头 ,经常可以听到路边传来抑扬顿挫的京戏段子 。京剧的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧 ,1790年 ,安徽的四大地方戏班——三庆班 、四喜班 、春公班 、和春班——先后进京献艺 ,获得空前成功 。徽班常与来自湖北的汉调艺人合作演出 ,于是 ,一种以徽调“二黄”和汉调“西皮”为主 ,兼收昆曲 、秦腔 、梆子等地方戏精华的新剧种诞生了 ,这就是京剧 。在200年的发展历程中 ,京剧在唱词 、念白及字韵上越来越北京化 ,使用的二胡 、京胡等乐器 ,也融合了多个民族的特色 ,终于成为一种成熟的艺术 。京剧集歌唱 、舞蹈 、武打 、音乐 、美术 、文学于一体 ,与西方歌剧有类似之处 ,所以被西方人称为“peking opera” 。除京剧外 ,北京还有双簧 、相声 、评书 、京韵大鼓等 ,样样堪称国粹 。

   胡同

  胡同是最具北京特色的民居之一 ,最早起源于元朝 ,“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思 。北京的大小胡同星罗棋布 ,数目达到7000余条 ,每条都有一段掌故传说 。胡同的名称五花八门 ,有的以人物命名 ,如文丞相胡同;有的以市场 、商品命名 ,如金鱼胡同;有的以北京土语命名 ,如闷葫芦罐胡同等 。经调查 ,北京最古老的胡同是三庙街 ,至今已有900多年的历史;最长的胡同就是东西交民巷 ,全长6.5里;最短的胡同 ,长不过十几米;最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同 ,宽仅0.7米;而位于东城区的南锣鼓巷 ,现在已经成为北京八条特色商业街之一 ,国外友人众多 ,胡同两旁明清风格的建筑和各式各样的酒吧为北京增色不少 。

   四合院

  四合院就是东南西北四面建房 ,合围出一个院子 ,院子的外墙又组成了胡同的边墙 。院内北房为正房 ,东西两侧为厢房 ,除大门外 ,没有窗户或通道与胡同相连 。四合院里宁静 、封闭 ,是老北京的传统民居 。散落在市区的名人故居和王府一般都是比较正宗的四合院 ,如前海西街的恭王府 。近年来北京的高楼大厦越建越多 ,四合院已经不多见了 ,现在只有在二环路里还有两片较完整的四合院区 。

北京哪经常堵车

车辆数量庞大 、道理布局不合理 。
1 、车辆数量大 。东三环是北京三环路的东段部分 ,由东三环南路 、东三环北路组成 ,国贸CBD位于东三环中段位置 ,该区域是上班族比较密集的区域 ,为了方便上下班 ,人们都会自驾车 ,会造成东三环拥挤 。
2 、此外 ,北京被一圈圈环路围起来 ,这些环路都是半封闭的 ,路面分为主路和辅路两部分 ,主路上没有红绿灯 ,想从辅路进入主路必须要通过固定的出入口 ,这些出入口有的间距太近 ,有的宽度太窄 ,有的离十字路口过近 ,这些问题都容易导致高峰时期车流缓慢 ,形成拥堵 。

四环内 ,但是四环外面有个别的地方也是拥堵的地方 ,比如说天通苑 ,早晚高峰拥堵情况不容乐观 。

二环主要是在西二环天宁寺桥到西直门双方向早晚主路行驶缓慢 ,东二环 ,东直门到建国门双方向行驶早晚高峰时段行驶缓慢 ,南二环 ,永定门桥到玉蜓桥双方向行驶比东西二环情况稍好些 。北二环就是小街桥到雍和宫桥双方向行驶缓慢 。三环是北三环蓟门桥到和平东桥双向高峰时段行驶缓慢 ,东三环是农展桥南北到国贸桥双方向高峰时段行驶缓慢 ,高峰时段从双井桥到国贸桥南向北行驶缓慢 ,南三环是从分钟寺桥到刘家窑桥双方向行驶缓慢 ,方庄桥到木樨园桥行驶缓慢 ,西三环六里桥南北双向行驶缓慢 ,紫竹桥双方向行驶缓慢 ,四环是西四环五棵松桥到五路桥南向北行驶缓慢 ,北四环中关村一号桥到保福寺桥双方向行驶缓慢 ,惠新东桥到安慧桥双向行驶缓慢 ,东四环十八里店桥到四惠桥行驶缓慢 ,南四环 ,大红门桥双方向行驶缓慢 ,以上这些路段是北京天天在堵车的路段 。列举的是著名的拥堵路段 。

国庆期间地铁前门站停吗

不停 。

节假日期间 ,前门站封站不停车 ,主要是为了减轻交通压力 。首先前门站离天安门广场最近 ,而且另一边是前门大街 ,也是旅游热门目的地 。前门站是北京地铁建设的第一批车站 。 站厅规模远小于复八线天安门东 、西站 ,客流难以承载 。而地铁站天安门东 、西站在设计时 ,并没有考虑到广场上集中的客流 ,所以节日一到 ,这两个车站也经常封站不上下客 。

不停 。

一 、自9月29日首班车起至10月6日末班车止 ,2号线 、8号线前门站封站 ,封站期问各次列车在该站通过不停车 ,停止2号线和8号线换乘 。

  二 、自9月30日首班车起至末班车止 ,1号线八通线天安门东站 、天安门西站封站 ,节日期间其他时段(9月29日 、10月1日至10月6日) ,自每日首班车起至19时30分时止 ,1号线八通线天安门东站 、天安门西站封站 。封站期间各次列车在两站通过不停车 。

  三 、自9月29日首班车起至10月6日末班车止 ,8号线什刹海站封站 ,封站期间各次列车在该站通过不停车 。

  四 、9月29日至10月6日 ,自每日首班车起至17时止 ,雍和宫站F口封闭 。

  五 、自9月30日首班车起至另有通知时止 ,王府井站西侧出入口封闭 。

北京有哪些佛教寺庙是比较有名的

北京地区的佛教寺庙:

西山潭柘寺 俗称千古传——潭柘寺

千年戒台寺 天下第一坛——戒台寺

后海十刹 独存广化——广化寺

都市梵宇 弘慈广济——广济寺

古刹遗踪难觅 隆福寺街留名——隆福寺

苏州街旁万寿寺 兴废沧桑四百年——万寿寺

千载隋皇塔 相轮云外观——天宁寺

清朝大钟寺 明代古钟王——大钟寺

十方普觉寺 卧佛展慈容——卧佛寺

北京历史文化讲解     ,北京地铁雍和宫站F口封闭

碧云古寺 绮丽壮观——碧云寺

法华梵刹 风云风证——法华寺

佛牙古塔照婆娑 灵光古刹众生朝——灵光寺

和通教寺等 。

北京市区有名的佛教寺庙有很多 ,这里列举5个:

1 、广化寺

位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号 ,是一座北京著名的大型佛教寺院 ,也是北京市佛教协会所在地 。广化寺坐落在什刹海后海的北岸 ,东邻银锭桥 ,西邻宋庆龄故居 。全寺占地面积20余亩 ,拥有殿宇329间 ,共分中院 、东院和西院三大院落 。

2 、通教寺

位于北京市东直门内针线胡同的尼僧寺庙 ,它的历史可追溯到明代 。它最早为明代一太监创建 ,清代明改建为尼寺 ,更名为“通教禅林” 。1942年 ,开慧胜雨对该寺进行了扩建 。将山门改为坐西朝东 ,又迁移寺庙周围的居民 ,庙区扩大到4亩多地 ,还将庙更名为“通教寺” 。

3 、天宁寺

位于北京市西城区广安门外护城河西岸北滨河路西侧的天宁寺前街上 。寺中有北京最高的密檐式砖塔 ,为辽代时所建 。天宁寺始建于北魏孝文帝年间 ,当时叫“光林寺” ,是北京最古老的寺院之一 。到唐代该寺名叫“天王寺” ,天王寺在明初 ,明成祖下旨重修该寺 ,天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺” 。

4 、龙泉寺

位于北京市海淀区 ,始建于辽代应历初年 ,距今已有一千多年历史 。附近有大觉寺 、上方寺 、黄普院 、妙峰庵.朝阳洞等寺院遗址 ,是历史上的佛教兴盛地区 。 龙泉寺始建于元世阻忽必烈至元二十四年(1287年) ,清雍正年间重修 ,乾隆四十三年(1778年)进行了较大规模的修缮 。光绪元年及民国时期都有维修 。

5 、云居寺

始建于隋大业年间(公元605—618年) ,至辽圣宗时期(公元983—1011年) 形成五大院落 、六进殿宇 ,金 、元 、明 、清各代都有修葺 。1942年遭到日本侵略军轰炸毁环 。寺的南北有两座辽塔对峙 ,南塔又称藏经塔 ,地下有藏经穴 ,塔已无存 。北塔原名舍利塔 ,又叫罗汉塔 ,高三十米 。下部为楼阁式 ,中间空 ,有磴道可登;上部是覆钵形 ,有相轮 、宝顶 。这种建筑形式在中国现存古塔中极具特色 。

1.白塔寺 。白塔寺本名为妙应寺 ,有著名的锥形白色佛塔 ,也是重要的庙会举办地 。地址:西城区阜成门内大街

2.法源寺 。 法源寺可烧香礼佛 ,有江南水乡般的后园 ,是中国佛学院所在地 。地址:法源寺前街7号

3.智化寺 。智化寺黑色的琉璃瓦盖顶 ,是北京保存最完整的明代木结构建筑群 ,有独特的传承了500年的音乐 ,属中国五大古典乐钟之一 。地址:东城区禄米仓胡同5号

4.大钟寺 。 大钟寺因寺内珍藏一口明代永乐年间铸造的大钟 ,所以称为大钟寺 。

5.法海寺 。法海寺一座很小的寺庙 ,但有美轮美奂的明代壁画 。

6.潭拓寺 。潭柘寺北京地区历史最久远的寺庙 ,民间一直有"先有潭柘寺 ,后有北京城"一说 。寺院依山而建 ,殿宇宏伟 。位于北京门头沟区的宝珠峰山坳 。

7.戒台寺 。戒台寺始建于唐代 ,已有1300多年的历史 。寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名 。

1 、雍和宫

雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角 ,清康熙三十三年(1694年) ,康熙帝在此建造府邸 、赐予四子雍亲王 ,称雍亲王府 。雍正三年(1725年) ,改王府为行宫 ,称雍和宫 。雍正十三年(1735年) ,雍正驾崩 ,曾于此停放灵柩 ,因此 ,雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦 。又因乾隆皇帝诞生于此 ,雍和宫出了两位皇帝 ,成了“龙潜福地” ,所以殿宇为黄瓦红墙 ,与紫禁城皇宫一样规格 。乾隆九年(1744年) ,雍和宫改为喇嘛庙 。可以说 ,雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院 。

2 、潭柘寺

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓 ,距市中心30余公里 。寺院坐北朝南 ,背倚宝珠峰 。潭柘寺寺内占地2.5公顷 ,寺外占地11.2公顷 ,再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场 ,总面积达121公顷以上 。潭柘寺始建于西晋永嘉元年 ,寺院初名“嘉福寺” ,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺” ,但因寺后有龙潭 ,山上有柘树 ,故民间一直称为“潭柘寺” 。潭柘寺寺院坐北朝南 ,主要建筑可分为中 、东 、西三路 ,主体建筑有山门 、天王殿 、大雄宝殿 、斋堂和毗卢阁 。东路有方丈院 、延清阁 、行宫院 、万寿宫和太后宫等 。

3 、大觉寺

大觉寺又称西山大觉寺 ,大觉禅寺 ,位于北京市海淀区阳台山麓 ,始建于辽代咸雍四年(1068年) ,称清水院 ,金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一 ,后改名灵泉寺 ,明重建后改为大觉寺 。大觉寺以清泉 、古树 、玉兰 、环境优雅而闻名 。寺内共有古树160株 ,有1000年的银杏 、300年的玉兰 ,古娑罗树 ,松柏等 。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花 、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙 。大觉寺八绝:古寺兰香 、千年银杏 、老藤寄柏 、鼠李寄柏 、灵泉泉水 、辽代古碑 、松柏抱塔 、碧韵清池 。

4 、戒台寺

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上 ,始建于唐武德五年(公元622年) ,原名慧聚寺 ,明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺 ,因寺内建有全国最大的佛教戒坛 ,民间通称为戒坛寺 ,又叫戒台寺 。戒台寺是全国重点文物保护单位 ,它是中国北方保存辽代文物最多 、最完整的寺院 。最特别的其是保留了佛塔 ,经幢 、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品 。2014年12月18日 ,北京门头沟区责令古寺景区撤除违规功德箱 。

5 、北京广济寺

广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号 。占地2.3公顷 。始建于宋朝末年 ,名西刘村寺 。明天顺初年重建 ,成化二年(1466)宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺” 。1931年寺院失火焚毁 ,1935年重建 。建筑保持明代格局 ,分三路 ,寺内珍藏许多珍贵文物 。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁 ,仅图书室就有23种文字 、10多万册佛教经典 、著作 ,仅收藏的《大藏经》就有12种版本 ,是研究中国佛教发生 、发展和演变的重要史料 ,也是中国传统文化的重要组成部分 。






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