敦煌书法!敦煌书法的简单介绍

1 、敦煌书法的简单介绍

敦煌由于特殊的自然环境和地理条件 ，不仅保存了大量的壁画 、彩塑艺术 ，也保存了大

量的书法墨迹 。敦煌书法主要以藏经洞出土的遗书书法为主 ，还包括敦煌地区古遗址中

出土的汉代汉简书法 、石窟题记以及现存的碑文书法等 。

一 、敦煌遗书书法 。敦煌遗书包括了由晋 、十六国 、一直到北宋的4万多卷墨迹 ，对

研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术 ，是最丰富 、最系统的第一手资料 。敦煌遗

书的书体具有明显的时代特征和地域特点 ，称之为"经书体" 。"经书体"源于汉代的"简书

体" ，完成于唐代的楷体 ，是两晋以后抄写经卷的重要书体 。它祥尽的记录了中国文字隶

变以后向楷书转化的全过程 ，对文字的发展起了重大的推动作用 。

敦煌遗书中藏有唐代拓本三种 。有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》 、柳公权书《金

刚经》 、唐太宗李世民书《温泉铭》 ，还有王羲之17帖临本3帖 。这些拓本和临帖极为宝

贵 ，是现在罕见的唐代墨迹珍品 。

敦煌遗书中关于书法理论的写本有三叶残卷 ，颇令人注目 。其一是论述写字方法的

，对笔划的比例关系 ，粗细 、长短 、宽狭 、字与字的大小关系都有祥尽和精辟的论述 。

其二和其三为王羲之书论 ，"笔势论"残卷 ，为民间传说中的王羲之书论抄件 。

敦煌写卷中的硬笔书法 ，是书法史未曾记载的民间创造 。所谓硬笔 ，当时为木笔或

苇笔 。从甘肃出土的实物来看 ，硬笔尖端劈为两瓣 ，完全与今日的蘸水钢笔尖相同 。这

说明我国硬笔书法自古有之 。

由于敦煌在历史上曾被多民族占据过 ，因此 ，在遗书中还保存了许多种少数民族文

字的写卷 。有梵文 、蒙古文 、回鹘文 、西夏文 、吐蕃文等等 。其中以吐蕃文（古藏文）

数量最多 。这些写卷均系毛笔或硬笔书写 ，相当工整流利 ，富有节奏感和独特的审美情

趣 ，具有较高的书法艺术价值 。

敦煌遗书写卷 ，绝大部分用笔抄写 ，为古代民间书法大成 。卷子的抄写者都是被人

雇用的写经生或一般庶民 。他们常年抄写 ，熟能生巧 ，久书成艺 。有的书写雄强勇猛 、

大刀阔斧；有的书写娴熟娟秀 ，温文尔雅 。书体行 、草 、隶 、篆皆备 ，丰富多彩 ，表现

自然质朴 ，机动灵活 。其功力法度 ，审美情趣 ，都令人仰望赞叹！

二 、石窟题记 。在莫高窟492个洞窟内的壁画中 ，保存有大量的历史墨迹 。一为佛画

榜题 ，一为供养人题记 ，均为创作壁画的画工书写 。这些墨迹题记虽数量很多 ，但工拙

不等 ，除少数精良外 ，大部分为画工信手之作 ，多有错别字 。但书体具有古朴稚拙的乡

土气息 。

三 、敦煌碑碣书法 。敦煌地区遗存有唐代至清代许多碑碣 。其刻写的时代不同 ，书

法的格调也各有干秋 。其中唐初李克让《重修莫高窟佛龛碑》为碑中精品 。其碑虽为楷

书 ，但有魏碑风格 ，结体及用字怪异 ，为后世罕见之碑 。

四 、汉简书法 。汉代筒牍是研究我国汉代历史最珍贵的资料 。同时也是研究两汉书

体演变和书法艺术的第一手资料 。敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约17480多枚汉代简

牍 ，在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位 。敦煌汉简的出土 ，把隶书的成熟

期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期 ，从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成

熟过程 。汉简书法承上启下 ，开启了后世的楷 、行 、草书 。

2 、中国现存最早的书法作品

我国现存最早的书法作品是著名的《出师颂》 ，它是汉代索靖创作的书法作品 。

索靖(239一303年) ，西晋著名书法家 。字幼安 ，敦煌(今甘肃)人 ，是 “草圣”张芝姐姐的孙子 。官至征南司马 、尚书郎 ，封安乐亭侯 ，谥曰庄 。

据宋代《宣和书谱》记载 ，索靖少年时期就聪颖过人 ，具有出众的才华 。他与乡梓汜 衷 、张觑 、索介 、索永五人一起被称为“敦煌五能” 。

在书法艺术方面索靖造诣极深 ，不但达到了时代的高峰 ，而且在整个书法发展史上也有着不可撼动的地位 。索靖以章草名扬天下 ，是公认的西晋具有代表性的章草大家 。

索靖传承了张芝草书草法的精髓 ，同时也在其基础上进行了改进和发扬 。他的字势峻险峭迈 ，笔法力道坚劲 。

史评其书法为“与羲(王羲之) 、献(王献之)相先后也” ，唐代张怀瓘评其书曰：“幼安善章草 ，书出于韦诞 ，峻险过之 ，有若山形中裂 ，水势悬流 ，云岭孤松 ，冰河危石 ，其坚劲则古今不逮 。若云楷法则过于瑾 ，然穷兵极势 ，扬威耀武 ，观其雄勇欲陵于张 ，何但于卫 。”东晋王隐云：“靖草绝世 ，学者如云 ，是知趣皆自然 ，劝不用赏 。”

《出师颂》字体为章草 ，是章草书法中的标杆作品之一 。它把隶书的沉稳厚重与草书的流畅简洁高度融合 ，雄劲而又灵动 ，浑圆而又舒展 。且显著的特点之一是凡钩笔都回锋蓄势 ，仿佛蝎子的尾巴一样 。这一笔势索靖自称为“银钩虿尾” 。

另外 ，横 、捺中隶书意味浓厚 ，用笔处处留 ，笔笔收 ，摄势自然 ，起到“笔短意长”的效果 。转折处则明显地变隶书的方折为圆转 ，每个字既具飘扬洒落的外形之美 ，又有内涵朴厚的意趣 。渊雅气息 、高古风韵 ，可以说是把隶书的朴拙与草书的流转巧妙地融合到了一起 。

今人曾评论：“它无一笔无隶意 ，又无一字是隶体；它亦无一笔见草率 ，而无一字不是草 。它的用笔是隶 ，结体似楷 ，意态是草 。它的用笔沉稳严谨 ，毫无苟且 ，笔势飞动；结体宽博 ，中宫凝聚；字字独立 ，气脉通畅 。它的流转至极点 ，朴素到极致 。它的用笔严谨毫无苟且 ，结体却简洁至极 ，丝丝入扣 。

3 、《敦煌书法典藏集-妙法莲华经》txt全集下载

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4 、敦煌写经和龙门二十品 ，谁的书法价值更高？

其实这种问题很难给出一种直接的答案 ，就像颜真卿与柳公权 ，我们能说他们各有千秋 ，却很难分得高下 。

敦煌写经与龙门二十品亦是如此 。

其实两者在年代上有重合之处 ，笔意上已有相同之处 。举例说明 ，敦煌写经起于北魏 ，笔法以魏碑体（介于隶书与楷书之间）为主 ，到唐代时多为楷书：而龙门二十品恰恰也是北魏时期的作品 ，因为是佛教题材 ，所以笔意庄重凝练 ，因刻在石碑上 ，开创了魏碑体的先河 。其实是有名人先写出来 ，由工匠刻在石碑上的 。

但也有区别 ，敦煌写经的作者多为以抄书为生的工匠 。他们是“久书成艺” ，但也不乏精品 。就曾有人评价敦煌写经中的精品说“足以抗颜 、欧 、褚” 。宋徽宗就曾特意收藏敦煌写经中的精品 。

当然 ，敦煌写经也并非个个精品 。毕竟是目的在于抄书赚钱 ，其现象可想而知 。

5 、敦煌文书中发现的唐太宗书法拓片是

敦煌文书中发现的唐太宗书法拓片是温泉铭 。温泉铭为唐太宗李世民手书碑刻拓本 ，是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文 ，原石已遗失 。拓本原藏敦煌藏经洞 ，现藏于巴黎国立图书馆 。